下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 （ ）
| A．计算机网上阅卷的特殊性，对考生填涂和书写答题卡提出了很高的要求，专家特别提醒考生答题时切勿写得密密麻麻。 |
| B．在“两会”这样一个为国家事务建言献策的平台上，有些记者漠不关心国计民生的大事，睁大眼睛寻找带有娱乐色彩的“雷人雷语”，这种倾向令人不安。 |
| C．我不知道“非物质遗产”到底包含哪些内容，不知道怎么申报“非物质遗产”，如果有关部门的人员牵头，我一定鼎力相助。 |
| D．他写文章联想丰富，但课堂上经常想入非非，出神入化，心思飞到很远很远的地方，甚至老师喊他回答问题，他也经常听不到。 |
阅读下面《论语》选段，理解不正确的一项是（）
子曰：“道千乘之国，敬事而信。节用而爱人，使民以时。”（《学而》）
| A．“敬事而信”，要求执政者严肃认真地办理国家各方面事务，信任老百姓。 |
| B．“节用而爱人”就是执政者要节约用度，爱护下属人民。体现了孔子的政治理想。 |
| C．“使民以时”，施政应立足于百姓，充分考虑人民利益，役使百姓应该不违背农时。 |
| D．孔子从三个方面阐述了治理国家的基本原则，其基本思想仍是“为政以德”。 |
下列对文章理解正确的一项是（）
| A．哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” （鲁国所征的田税是十分之二的税率，即使如此，国家的财政仍然是十分紧张的。这里，有若的观点是：改行“彻税”，改善国家的财政收入。） |
| B．“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！” （孔子认为如果你觉得不守丧已经可以心安理得了，那么也可以一年为底线。） |
| C．子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 （在曾子看来，孔子的道可有“忠恕”二字来概括，孔子所言“己欲立而立人，己欲达而达人。”是“忠”的具体化） |
| D．丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。 |
（孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“均贫富”的“均”都是平均主义思想的体现）
下列对句子解释错误的一项是（）
| A．夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（所谓仁，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己行得通，也要帮助人家一同行得通。） |
| B．能近取譬，可谓仁之方也已。（凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实现仁的方法了。） |
| C．其未得之也，患得之。（他在没有得到官位时，总担心得不到。） |
| D．桓公杀公子纠，不能死，又相之。（桓公杀公子纠，杀不死，管仲又去辅助他。） |
下列对句子解释正确的一项是（）
| A．自古皆有死，民无信不立。（自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么老百姓就不能存在了。） |
| B．陪臣执国命，三世希不失矣。（如果是大夫操纵了国家政令，传至三代很少有不失掉的） |
| C．鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？（鸟兽不可跟世人同群，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道？ |
| D．行有余力，则以学文。（自这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文化典籍。） |
下列各组成语不是完全出自《论语》的一项是（）
| A．陈力就列大动干戈化若偃草手足无措 |
| B．患得患失舍生取义与民同乐任重道远 |
| C．分崩离析发愤忘食无所不至仁人志士 |
| D．往者不谏来者可追一以贯之博施济众 |