中华传统文化是我们取之不尽的精神食粮，对今天的生活和社会发展仍然有着深刻的影
响。诗经——楚辞—先秦散文—汉赋—唐诗—宋词—元曲—明清小说，为我们勾画出了
一幅中国古代文学灿烂成就的历史画卷。这幅画卷生动直观地体现了
| A．事物的原因和结果在无限的因果链条中转化 |
| B．事物的矛盾在不同阶段具有不同的特点 |
| C．事物的变化发展是前进性与曲折性的统一 |
| D．事物的个性寓于共性之中并通过共性表现出来 |
哲学家库恩说：“特别在公认的危机时期，科学家们必须转向哲学分析，作为揭开他们领域中的谜的工具。”这观点强调的是（ ）
| A．哲学是对具体科学的概括和总结 |
| B．哲学是时代精神的总结升华 |
| C．哲学预见和指明了社会前进方向 |
| D．哲学对具体科学的指导作用 |
马克思主义哲学的产生，实现了哲学史上的伟大变革，是人类认识发展结出的丰美硕果。之所以这样说，是因为马克思主义哲学第一次实现了（）
| A．辩证法和形而上学的有机结合 |
| B．唯物主义和形而上学的有机结合 |
| C．唯物主义和辩证法的有机结合 |
| D．唯物主义和唯心主义的有机结合 |
哲学的功能包括（ ）
①具有世界观和方法论的功能
②具有“科学之科学”的功能
③具有指导人们认识世界和改造世界的功能
④具有帮助人们树立人生观、价值观和理想信念的功
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
德国古典哲学家费尔巴哈说，并非神按照他的形象创造人，而是人按照自己的形象创造神。神不过是一个噩梦，不过是人想象的、仅在人的幻想中存在的东西罢了。对这段话正确的理解应该是（）
| A．神是根本不存在的，神的观念是人的头脑自生的 |
| B．人的意识具有创造性，可以创造人间根本没有的新事物 |
| C．神的观念是对客观世界的‘某种原型’的一种主观映象 |
| D．人与神二者不存在性质的不同 |
人类在创造和享受现代文明的同时，也饱尝了高增长带来的苦果，这促使人们重新思考人与自然的关系和人类行为的准则。生态文明是工业文明发展到一定阶段，在对工业文明带来严重生态安全进行深刻反思的基础上，逐步形成和正在积极推进的一种文明形态。生态文明观的提出过程告诉我们（）
①人与自然的关系问题成为哲学的基本问题
②哲学源于对实践的追问和对世界的思考
③真理超出适用的条件和范围会变为谬误
④新事物在批判继承旧事物的基础上产生
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．②④ |