阅读下列材料：
材料一 中华民族的形成和发展经历了一个长达数千年的历史过程。在这个历史过程中，以中原族体和文化为中心，周边边疆族体和文化不断和中原文化交流汇聚，使中原文化不断丰富，族体不断壮大；中原文化和族体也不断向边疆扩散，大量的人力资源和科学技术输送到边疆，中原与边疆互相交流，不断丰富，逐渐形成和发展成为共同的中原文化和中华民族共同体。
——吴仕民《民族问题概论》
材料二 （张骞通西域后）从西方传到中国来的，就物产方面说，家畜有汗血马，植物油、苜蓿、葡萄、胡桃、蚕豆、石榴等十多种，这些物产的输入，给中国增加了新财富 。就文化方面说，有乐器乐曲的传入。
——范文澜《中国通史》第二册
材料三 回纥人的服饰在唐朝广大人民中产生了深刻影响，有一段时期，回纥衣装成为社会的流行服。中唐诗人元稹在诗中写道：“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。”
唐朝宫廷妇女喜好在脸上化装着日月形膏痣，耳上带着耳坠，这也是吐蕃妇女原有风俗。
——张岱年、季羡林《中国全史﹒中国隋唐五代习俗史》
材料四 北方奄有（统治）中夏，必行汉法，可以长久，故后魏（北魏）、辽、金历年（统治时期）最多。
——（元）许衡《鲁斋遗书》
请回答：
（1）据材料一概括中华文化和中华民族共同体形成的特点。
（2）据材料二、三概括古代少数民族在哪些方面丰富了中华文化？
（3）据材料三和所学知识，说明少数民族统治者“行汉法”的根本目的和影响。
（4）结合上述材料，谈谈从中华文明发展的历史中得到的启示。
在农耕文明发达的古代中国，封建城市的繁荣水平远远超过同时期的西欧。阅读材料，回答问题。
材料一 在明清时期的中国城市中，人口规模超过100万的有3个，另外还有十个左右的区域性中心城市的人口规模在50至100万之间。与之相比较，封建时代的西欧，城市人口规模要小得多。……阿尔卑斯山脉以北的整个西欧地区，只有巴黎、科隆和伦敦三座人口超过5万的大城市。那些著名的工商业中心城市，……都不过只有两三万人。中国封建时代的城市发展较之西方乃至世界可谓是一枝独秀。
——张冠增《中世纪西欧城市的商业垄断》
（1）结合材料一和所学知识，概括指出农耕文明发达的明清时期城市发展“一枝独秀”的原因。
材料二 西方学者比较中世纪的中国和西方的城市后认为：中国城市处于朝廷行政官僚的控制之下，城市在司法审判上表现出随意性。相比之下，欧洲的城市则更为自治和独立。大多数城市都有宪章和民法法典保护公民的法律权利。欧洲城市中的商业影响也要强大得多。而中国城市工商业中，国家起了主导作用，诸如国家制铁厂和皇家陶瓷厂（官窑），食盐贸易的许可证制度等等。
——A．麦迪森《中国经济的长期表现》
（2）“尽管中世纪的西欧城市发展水平远远不及中国，但已经出现了推动这一局面发生变化的因素”。请依据材料二概括说明这一观点。
阅读下列材料：
材料一
材料二 陛下（宋神宗）即位五年，更张改造者数千百事…其议论最多者，五事也：一曰和戎，二曰青苗，三曰免役（注：也称募役），四曰保甲，五曰市易…免疫之法成，则农时不夺，而民力均矣……市易之法成，则货贿流通，而国用饶矣。
——王安石《临川先生文集》
材料三 （王安石）不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民。……及其得志，专以此为事，设青苗法，以夺富民之利。民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息，公私皆病矣。
——苏辙《栾城三集》
材料四 （司马光）请更张新法，曰：“……王安石不达政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使，遂至民多失业，闾里怨嗟。……敛免役钱，宽富而困贫，以养浮浪之人，使民失业，穷愁无告。”
——《续资治通鉴长编》
请回答：
（1）材料一说明北宋中期面临怎样的社会状况？导致这一状况的原因是什么？
（2）王安石变法针对“积贫”采取的措施，除材料二中提及的以外，还有哪两“事”？依据材料二，概括王安石变法取得的成效。
（3）依据材料三、四，指出王安石“新法”遭到废除的原因。
（4）有关王安石变法的评价，目前史学界主要有两种意见：一是肯定说，认为王安石变法一定程度上扭转了北宋积贫积弱的局面；一是否定说，认为王安石变法是一场脱离实际的变法运动。请选择其中一种意见，发表评述。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 佩里叩关 
材料二 《马关条约》签订
材料三 作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。他们在数百年不被外族征服的优越中，在精神层面上向来蔑视一切外来文化。但出门便是深深的海洋而且资源贫乏的现实，又使他们充满生存危机感，所以在技能层面非常注重乃至模仿先进的东西。在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄的在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出奇不意地创造神话。
——《作坊里的日本》
材料四 维新派的目标正是我们的目标，他们的计划好倒是好，就是有些不切实际和操之过急。然而，距今大约三十年以前，绝大多数局外人不也是这样评论日本的明治维新，而明治维新不是扫除了日本的旧秩序吗？不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷。
——《泰晤士报》主编姬乐尔致该报驻北京记者莫理循的信（1898年11月25日）
材料五 祖宗崇拜和华夏中心是中国传统文化的重要特点，这两者的结合使学习和参考外国的任何改革都变得更加困难。
——雷颐
材料六 变法者由于缺乏对改革制约条件和困难客观冷静的认识和分析，未能形成成熟的改革心理，缺少高超的政治智慧和实际的活动能力，没有采取灵活多变的变法战略。
——萧功秦
材料七 变法失败的根本原因不在于变法的内容和策略上，而在于当时没有出现一个变法成功的整体的社会环境，以及与此相联系的强大的促进改革的政治和经济力量。
——李喜所
⑴材料一、二反映的两个重大事件对中日两国有何相似的影响？
⑵运用日本19世纪下半叶改革的相关史实，说明日本人是如何“‘心灵紧闭’但‘眼观八方’”的？
⑶主编姬乐尔通过“不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷” 表达了必须改变旧的政治制度，改革才能成功的观点，戊戌变法未能“打破鸡蛋”的根本原因是什么？为了“打破鸡蛋”，明治政府在政治方面采取了哪些改革措施？
⑷根据材料五、六、七，结合所学知识，分析戊戌变法失败原因。
家庭是社会中最古老、最基本的组织形式，家庭制度的变迁受到社会变迁的影响。大约从第一次工业革命开始，由女方提出离婚的比例逐渐上升。这种挑战首先发生在西方国家，而后逐步扩大到婚姻家庭价值观念很强的东方社会。阅读材料并结合所学知识回答问题：
材料一中华民国成立后，中国社会的各个方面都发生了重大变化，青年知识分子高呼婚姻自由，在结婚自由成为社会风气的同时，离婚自由也成为人们的诉求。
——摘自贾秀堂《民国时期离婚现象再探讨》
材料二辛亥革命之后至建国之前，据一些地区的不完全估计，我国初离婚率大约在0．6‰左右，处于相对比较低的水平。
材料三 1950年—1953年我国由法院受理的离婚案件总数从18．6万件猛升到117万件，初离婚率首次突破1‰，高达1．99%。……90年代的中国，平均每10对结婚的就有l对离婚。
——据叶文振／林擎国《当代中国离婚态势和原因分析>整理
请回答；
（1）工业革命后西方婚姻家庭受到挑战的原因有哪些？
（2）材料一、二的说法是否矛盾？为什么？
（3）结合所学知识回答，辛亥革命后离婚率整体不高的因素有哪些？
（4）你如何看待离婚问题。
“学什么知识最有价值？”阅读材料，回答问题。
材料一“七艺是指七种自由艺术（也是学习课程），即文法学、修辞学（包括雄辩术）、辩证法（逻辑学）、算术、几何学、天文学和音乐，起源于古希腊人、特别是雅典人的日常生活。
——根据[美]布鲁巴克《西方课程的历史发展》
材料二在16—19世纪，除了渊源于古代四艺中的天文学外，力学、地理学、物理、化学、数学等新的学科都巳相继出现。
——根据[美]布鲁巴克《西方课程的历史发展》
材料三某中学课程表（1968年5月—1969年）
| 一 |
天天读 |
革命歌曲 |
代数 |
运动 |
| 二 |
毛泽东思想 |
毛泽东思想 |
外语 |
运动 |
| 三 |
天天读 |
农业 |
语文 |
运动 |
| 四 |
天天读 |
农业 |
代数 |
运动 |
| 五 |
天天读 |
语文 |
毛泽东思想 |
毛泽东思想 |
| 六 |
天天读 |
外语 |
军训 |
运动 |
（注：“天天读”指读《毛主席语录》；“运动”指体育运动）
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，如何理解七艺“起源于希腊人，特别是雅典人的日常生活”？
（2）根据材料二并结合所学知识，16-19世纪出现一系列新学科的经济、文化原因是什么？
（3）根据材料三，该中学的课程设置有何特点？为什么会形成这些特点，试从国际与国内两方面进行分析。
（4）结合以上材料，就“学什么知识最有价值？”这一问题谈谈你的看法。