春秋战国至宋元时期是我国封建社会的形成、发展时期。据此回答12——13题。春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈，有学者对各种思想主流进行整理，并将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺
序指出他们分别代表哪一流派。
| A．儒、道、墨、法 | B．墨、儒、法、道 |
| C．法、儒、墨、道 | D．道、法、墨、儒 |
下列思想最顺应时代潮流的是：
A．“兼相爱”“交相利” |
B．“无为” |
| C．“治世不一道，便国不法古” | D．“仁者爱人” |
“人性非恶也非善……可是利欲却同时过分地发展他的不良倾向……从人人自私自利的、可怕的、广泛的冲突中，应该产生出改革一切的需要：对罪恶的厌恶，对真理的渴望和对道德的热爱”。适应这种“需要”而产生的文学流派是( )
| A．浪漫主义文学 | B．批判现实主义文学 |
| C．荒诞派戏剧 | D．革命现实主义文学 |
1859年，达尔文《物种起源》一书中提出了“物竞天择，适者生存”的生命进化规律。随后，很多西方宣扬白人种族优越的人用此理论来解释社会发展，并在西方政界和学界形成了风靡一时的社会达尔文主义。这种解释社会发展的理论()
| A．鼓舞了北美人民的抗英斗争 |
| B．推动了近代自然科学的产生 |
| C．正确揭示了人类社会发展规律 |
| D．是资本主义国家侵略扩张的说辞 |
德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由。不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是( )
| A．这是由两人的阶级属性对立造成的 |
| B．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民” |
| C．两人对待专制和自由问题的观点完全相反 |
| D．两人对如何获得自由平等的主张不同 |
“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留白’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”材料表明古代山水画（）
| A．属于古典浪漫主义 | B．具有唯心主义色彩 |
| C．可能受道家思想影响 | D．兴盛于宋元时期 |
有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是（）
| A．风俗画和文人画 | B．话本和小说 |
| C．汉赋和唐诗 | D．元曲和傩戏 |