朋友见面打招呼，20世纪70年代是“吃了吗”，如今流行“搬新家了吗”、“旅游了吗”“进修了吗”。这反映出 （ ）
| A．收入差距的扩大 | B．物价水平的下降 |
| C．消费结构的改善 | D．恩格尔系数提高 |
东汉思想家王充对当时散步虚妄迷信的谶纬之学、虚论惑众的经学之风，给予了严厉的批判。他提出“疾虚妄”、“重效验”，主张认识必须以事实为对象，同时以效验来证明，做到“订其真伪，辩其虚实”，王充的观点蕴含的哲理有：
①检验真伪需实践作标准 ②主观体验需符合客观事实
③认识起点基于经学事理 ④事情虚实依经验来判断
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
18世纪末19世纪初，欧洲浪漫主义风景画的大师们都有一个特点，心灵极为丰富。自然界中的一片叶子、一滴露珠都能勾起一缕潜在的心绪，诱发出他们的旷味愁思。这说明：
①存在离不开思维②人的思维有主动性和创造性
③思维再现存在④存在决定思维
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
从辩证法的角度看，漫画《意外》（作者：赵顺清） 中意外的结果说明（）
①客观事物是复杂多变的，认识具有反复性
②事物联系是多种多样的，联系具有多样性
③矛盾双方相互依存，双方共处于一个统一体之中
④矛盾双方相互贯通，在一定条件下可以相互转化
| A．①③ | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
从哲学角度看，与下列材料寓意相符的是( )
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！
——《吕氏春秋-自知》
| A．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
| B．心外无物，天下无一物非吾度内者 |
| C．不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与 |
| D．若在理上看，则虽未有物，而已有物之理 |
法国哲学家柏格森认为，事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点。这种观点（）
| A．只是一种可贵的猜测，没有科学依据 |
| B．认为物质依赖于意识，是唯心主义观点 |
| C．认为意识对物质有能动作用，属于唯物主义观点 |
| D．承认世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向 |