面对“藏独”分子分裂祖国的恶劣行径，西藏宗教界爱国人士强烈谴责、愤怒声讨以达赖为首的分裂集团分裂祖国，破坏民族团结，扰乱人民群众正常生产生活秩序，侵害人民群众生命财产安全的罪恶行径。这反映了，在我国
| A．宗教的本质发生了根本变化，宗教主要起积极作用 |
| B．宗教界人士自觉维护国家的最高利益，放弃了有神论信仰 |
| C．宗教组织能够为构建社会主义和谐社会发挥积极作用 |
| D．我国保护正常的宗教活动，保障公民宗教信仰自由 |
鲁迅先生曾经说过：“有一回拿破仑过AIPS山，说‘我比AIPS山还要高’，这何等雄伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵。”鲁迅先生的观点表明（ ）
①英雄造时势 ②时势造英雄 ③人民群众是历史的创造者 ④历史的发展是不以个人的意志为转移的
| A．①②③ |
| B．①②④ |
| C．①③④ |
| D．②③④ |
“实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔。”这一谚语的哲学寓意是（ ）
| A．实践是主观见之于客观的活动 |
| B．实践是认识的基础，认识影响着实践 |
| C．实践是人们能动的活动 |
| D．实践对认识起决定作用，认识对实践起促进作用 |
实践具有客观物质性，这是因为（ ）
| A．实践是独立于人的意识之外的客观存在 |
| B．实践是变革客观事物的活动 |
| C．实践的主体、手段和对象都是客观的物质的东西 |
| D．实践是在一定社会关系中进行的活动 |
在当代，人类的交往已经超出了民族和国家的范围，世界各国有着紧密的联系。任何国家的重大实践问题，都与整个世界密切相关。这说明实践是（ ）
| A．人们改造客观世界的活动 |
| B．客观的物质性活动 |
| C．有目的、有意识的能动性活动 |
| D．社会性、历史性的活动 |
“秀才不出门，全知天下事。”对这句话的正确理解为（ ）
| A．在科学技术非常发达的现代社会，坐在家里就可以什么都知道，实践的意义越来越小 |
| B．“秀才”虽然可以“不出门”就知道天下事，但却都是从书本上间接知道的，没经过亲身实践，理解不深 |
| C．一切真知都是从直接经验得来的，“不出门”就知道“天下事”，根本不可能 |
| D．学习书本知识就够用了，根本不必亲自实践 |