2010年3月的一场“桃花雪”将神州大地装扮得银装素裹，分外妖娆。有人认为，这场“及时雪”给今年的农业生产提供了好的墒情；也有人说这次暴雪是“桃花劫”，对冬小麦返青恢复生长不利。但相关专家分析指出，其实，这次暴雪从总体上看“利大于弊”，这种分析表明
①公说公有理，婆说婆有理 ②事物是一分为二的
③事物的联系具有主体差异性 ④矛盾具有主、次方面之分
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
哲学的基本问题是（）
| A．物质和意识的关系 | B．物质和意识的辩证关系 |
| C．唯物主义与唯心主义 | D．辩证法和形而上学 |
“推动哲学家们前进的，决不像某些人所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅速的进步。”恩格斯在这里阐明（ ）
①自然科学的进步是哲学发展的基础
②哲学的发展是纯自然的过程
③科学思想是事物发展的源泉
④哲学随各门具体科学的发展而发展
| A．①④ | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
科学家说哲学是科学之王；艺术家说哲学是艺术之舟；社会学家说哲学是领导社会秩序的掌舵者；诗人说哲学的终点往往是诗歌的起点。哲学犹如一片水中漂浮的落叶，可以从多方面来理解，但归根到底（）
| A．哲学是“仁者见仁，智者见智”的科学 |
| B．对普通百姓来说，哲学只是悬浮于空中的思想楼阁 |
| C．哲学总是与人们的主观情绪联系在一起 |
| D．哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问 |
人总是按照自己对周围世界和人生的理解做人做事。有人认为命由天定，因而身处困境时消极等待，逆来顺受；有人认为人定胜天，因而在困难面前积极奋争，不屈不挠。这说明（）
| A．哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考 |
| B．哲学是关于世界观的学说 |
| C．哲学不等于自发产生的世界观 |
| D．世界观决定方法论，方法论体现世界观 |
20世纪美国旅行家保罗·泰鲁在《游历中国》中写到：“有昆仑山在，铁路就永远到不了拉萨。”而今，青藏铁路的建设者们依靠自身的智慧和勇气，破解了“多年冻土、高寒缺氧、生态脆弱”三大世界性难题，创造了“天堑变通途”的人间奇迹。青藏铁路的建成表明（ ）
| A．人类可以认识和利用规律改造世界 | B．认识对实践发展具有促进作用 |
| C．发挥主观能动性可以创造一切奇迹 | D．实践能够破除客观条件的制约 |