读下面的材料，请根据材料续写完整这段文字。(13字以内。)(5分)
学术界一般认为，佛教是在东汉早期传入中国的。东汉明帝时，印度人摄摩腾、竺法兰以白马驮佛经到洛阳。自此，“白马驮经”成了佛教传入中国的佐证。
著名楚文化研究专家、湖北省社科院研究员张正明向记者披露，湖北江陵战国时期天星观二号墓出土的“妙音鸟”是一个半人半鸟的造像，尤其值得注意的是，这只“妙音鸟”的两个手掌是合在一起的，是佛教表示敬意的特有仪式。中国在佛教没有流行以前，是没有合掌这种致敬的。“莲花豆”也很特别，它呈圆形，口沿外是一圈莲花瓣，是仿照佛陀造塑像的莲座造成的。莲瓣造型与真实的莲花大同小异，而在同时期的楚国乃至周代的其他诸侯的遗物上所能见到的花卉造型一律变形，以致品种难辨。另外，“莲花豆”与佛陀造像的莲座相比，花蕾、花瓣的形状和数目均一样。
张正明据此断言，
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在下面横线处，仿照前面的两个句子再写两个句子，形成整齐的排比句式。
欣赏大海，自然会在大海的浩瀚中找到开阔和豁达；欣赏蓝天，自然会在蓝天的辽阔中拓宽视野和胸襟；，；，
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请根据这段话的意思，续写一段文字，将媒体的责任更加明确地表达出来，每点不超过30个字。
2011年3月，日本宫城县发生了大地震及海啸。灾情非常严重，当地居民的处境十分危险，但在记者的报道中，没有令人恐怖的死亡特写，没有灾民呼天喊地的悲惨镜头，没有任何放大和传播恐惧的报道。展现在世人面前的报道是：人们自觉排队打公共电话的画面；各类社会团体都开放它的事务所作为庇护中心，为灾民提供食宿的通报以及政府提供的减轻灾情的实用信息。有人说：“媒体的责任在于：“当社会哭时，不让大家哭得更伤心；当社会笑时，不让大家笑得太狂妄。”日本媒体的表现，让我们对这句话有更具体的认识，媒体的责任有两个方面：一是，二是
阅读下面的短文，用简练的语言概括出PM2.5对人体健康的危害。（每点不超过15个字）
PM2.5是指大气中直径小于或等于2.5微米的颗粒物，也称为可入肺颗粒物，与较粗的大气颗粒物相比，PM2.5粒径小，富含大量的有毒、有害物质且在大气中的停留时间长、输送距离远，因而对人体健康和大气环境质量的影响更大。人的呼吸系统，天然地有着阻挡污染物的能力，但对于微小的颗粒物，呼吸系统的屏障就无能为力。细小的颗粒物穿越屏障以后，就开始以各种形式在呼吸道中兴风作浪，一个最直接的方式是，这些细微的颗粒物本身，滞留在敏感的呼吸道中，引起局部的阻塞和炎症。除了自己“干坏事”，细颗粒物还像一辆辆可以自由进入呼吸系统的小车，其他致病的物质如细菌、病毒或空气中的致癌物，搭着“顺风车”，进入我们的身体，造成感染甚至诱发癌症。还有一些发现，让人更加担忧，更多的研究发现，大气颗粒物质的浓度与围产儿、新生儿死亡率的上升，低出生体重、宫内发育迟缓，以及先天功能缺陷具有相关性。
第一点：
第二点：
第三点：
阅读《论语》中的几段文字，完成小题。
（1）子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《论语﹒述而》）
（2）子曰：君子喻于义，小人喻于利。（《论语﹒里仁》）
（3）子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语﹒卫灵公》）
（4）子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《论语﹒述而》）孔子说自己“乐在其中”，谈谈你对此处孔子提及的“乐”的内涵的理解。
后世的儒者遵从孔子的信念，如孟子提出“舍生取义”，董仲舒提出“正其义不谋其利”，都力图追求道德精神的完善，从上述几章看，儒家价值观的核心是什么？说说这些观点对你现实生活的启示。（不超过50字）
根据下面这句话的格式，仿造两句话。
一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天大树。