“面对这种残酷的现实，正直的思想家不得不重新开始思索人类的命运，寻找能够克服资本主义弊病、解脱劳动大众苦难的新的道路，从而产生了各种勾画未来社会图景的思潮、理论和学说。但是……这种种构想都成为不可能实现的空想，按照这些构想进行的社会实验也都归于失败。”（解里轩《如何认识社会主义发展的历史进程》）这里的“正直的思想家”是指
| A．启蒙思想家 |
| B．科学社会主义者 |
| C．空想社会主义者 |
| D．共产主义者 |
某同学在学习马克思主义诞生的内容时，曾有“机器轰鸣声里的抗争与思索”一目，与着重号相对应的事件分别是
| A．工业革命、工人运动和启蒙运动 |
| B．工业革命、工人运动和空想社会主义理论 |
| C．第二次工业革命、工人运动和启蒙运动 |
| D．第二次工业革命、工人运动和空想社会主义理念 |
19世纪中叶到19世纪后期，西欧政治的趋势是
①共和制度最终战胜君主制
②代议制民主进一步发展
③多数国家实现了公民普选
④自由主义的影响日益扩大
| A．①③ | B．①② | C．②④ | D．②③ |
“（它）是共和主义与君主主义妥协的产物。它虽然承认了共和制，但君主制的阴影处处可见……这样一部不伦不类、伸缩性很大的宪法既能适应君主制也能适应共和制。”“它”是指
| A．英国《权利法案》 | B．美国1787年宪法 |
| C．《法兰西第三共和国宪法》 | D．《德意志帝国宪法》 |
1689年，洛克在《政府论》中指出：“人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众，……这样，就授权社会，或者授权给社会的立法机关，根据社会公共福利的要求为他制订法律，而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。”引文表明他主张
| A．君主立宪 | B．人民革命权利 | C．社会契约 | D．三权分立 |
马丁·路德在一次布道中说：上帝的天国并不在于可以接触或看得见的外物，乃在于信仰。他说的“外物”包括
①神职人员②苦修行善③阅读《圣经》④购买“赎罪券”
| A．①③ | B．②③ | C．①②④ | D．①③④ |