2008年北京奥运会的口号是“同一个世界，同一个梦想”。这一口号反映的哲学观点是
| A．没有梦想，就没有世界 | B．思维与存在的关系 |
| C．形而上学观点 | D．唯心主义观点 |
上海近郊松江的低山丘陵地貌十分适合野生鸟类栖息。松江区林业站采用近似自然的人工造林模式养护涵养林，让乔木层、灌木层等植被自然交叉生长，优胜劣汰，形成了较为完整的动植物生态链，成为野生鸟类的安全栖息地。松江区林业站的做法体现的哲理是（）
| A． | 必须根据社会生活的需求，构建矛盾的统一体 |
| B． | 办事情要从客观存在的事实出发，让主观依赖客观 |
| C． | 必须在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动性 |
| D． | 通过改变事物的内在联系和客观条件，达到预期的目的 |
网络电商在商品选择方面提供的丰富性和方便性，远胜于沃尔玛等巨型实体商城。但以单独一家电商的规模与沃尔玛竞争，如同蚂蚁对大象；若数以百万计的蚂蚁聚合起来，未必不能与大象抗衡。这一推论体现的哲理是（）
| A． | 量变积累到一定程度可以引起质变 |
| B． | 矛盾的共性寓于个性之中 |
| C． | 原因和结果在一定条件下可以相互转化 |
| D． | 绝对的运动中包含着相对的静止 |
亚里士多德从人的自然发展角度，即从人由身体、情感到理性的自然发展过程来思考教育问题，而马克思主义经典作家则从人与社会关系的角度，即人的发展是全面的发展，不仅包括体力、智力、能力，也包括人的社会联系和交往来思考教育问题。两者虽有不同，但都基于对教育对象--人的尊重。他们思考的角度表明（）
| A． | 教育应该反映客观世界 |
| B． | 教育应该解释客观世界 |
| C． | 教育应该推动客观世界发展 |
| D． | 教育应该改造客观世界 |
还记得上海世博会仿佛刺猬的英国馆吗？馆内藏有6万粒种子。也有人说它像蒲公英，反正就是不像我们常见的建筑。那种种子圣殿，出自英国青年设计师托马斯 赫斯维克之手。他说他不是在建房子，而是在种房子，建筑可以像植物一样是活的，在花园中绽放笑容。"种"这个动词诠释了（）
| A． | 意识是事物感性形象在大脑中的再现 |
| B． | 意识是受制于客观物质条件的主观形式 |
| C． | 意识能够准确认识事物生动丰富的外表现象 |
| D． | 意识在认识世界和改造世界中具有能动作用 |
牛津大学的研究人员对德国、英国、美国和南非等国家的社区关系进行了为期十年的跟踪考察发现，相比住在高度种族隔离区的人，居住在种族混杂地区的人，由于彼此更多接触，更容易消除种族偏见，提高社会宽容度。这项研究结果体现的哲理是（）
| A． | 事物的发展是由矛盾的主要方面决定的 |
| B． | 斗争性推动矛盾双方力量对比发生变化 |
| C． | 事物的发展是内因外因共同作用的结果 |
| D． | 具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键 |