1931年11月30日蒋介
石发表了演讲词：“攘外必先安内，统一方能御辱，未有国不统一而能取胜于外者。故近日之对外，无论用军事方式解决，或用外交方式解决，皆非先求国内统一，不能为功。”据此推断蒋介石之后的主要行动是（ ）
| A．发动四一二事变，屠杀人民 | B．调动军事力量，抵抗日本 |
| C．围剿革命根据地，进攻红军 | D．默认伪满洲国，妥协日本 |
柏拉图在最后一部著作《法篇》中明确提出：“要同时设立两位王而不是一位，从而使他们的权力有更加合乎比例的限度。甚至在那以后……注意到你们的统治者仍旧会有狂热之举，就设法限制王族的专横，让二十八位长老在处理国务时发出与国王同等的声音……引入一个礼仪官的职位，由抽签决定，作为一种约束。”这一主张
| A．奠定了雅典民主制的基本框架 |
| B．蕴含着分权制衡的思想萌芽 |
| C．指出了轮番而治的潜在弊端 |
| D．成为罗马设立元老院的理论基础 |
“在传统中国，政治关系以及其他一切社会关系主要是由宗法因素决定的，而在传统欧洲，政治关系以及其他一切社会关系主要是由契约规定的。”能够得出与此观点史论一致的是
| A．古罗马的法律原则 | B．古雅典的民主政治 |
| C．古希腊的人文主义 | D．卢梭的政治学说 |
苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是
| A．苏格拉底批判雅典民主制的弊端 |
| B．苏格拉底认为知识掌握在少数人手里 |
| C．苏格拉底反对民主制度 |
| D．苏格拉底认为知识等同于法律 |
辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价
| A．对思想启蒙方面的局限性认识不足 |
| B．代表了新文化运动时期的认知水平 |
| C．肯定了反对专制、追求民主的愿望 |
| D．基本上不符合辛亥革命的历史事实 |
从晚清到民国初年, “诗界革命”“文学革命”“思想革命”“家庭革命”“教育革命”“社会革命”“佛教革命”“经济革命”“科学革命”“国民革命”等术语、口号相继出现。下列对当时这一现象理解最准确的是
| A．“革命”已带来根本性变化 |
| B．“革命”话语影响极为广泛 |
| C．国民的权利自由得到法律保障 |
| D．“政治革命”目标已彻底实现 |