第二次世界大战后，法国和德国（联邦德国）由敌视转为和解。下列各项中，表明法德和解的最早的历史事件是
| A．北大西洋公约组织的成立 | B．《马斯特里赫特条约》的签订 |
| C．原子能共同体的成立 | D．欧洲煤钢联营的建立 |
王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是（）
| A．民本主义 | B．民族主义 | C．民权主义 | D．民生主义 |
“一般来说，当帝国的权利来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危机，那么这样的人民将是聪明的，否则就是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是（）
| A．地主阶级洋务派 | B．资产阶级维新派 |
| C．资产阶级革命派 | D．无产阶级革命者 |
为完成以下“中外文化交流”时间轴，在“?”处应填上（）
| A．日本派出遣唐使 |
| B．严复所译《天演论》发表 |
| C．火药传入阿拉伯地区 |
| D．利玛窦和徐光启合译《几何原本》 |
鸦片战争后，“西学中源”说在士大夫阶层中渐次流传开来。有人说：“彼之火炮，始自明初，夹板舟，亦郑和所图而予之者。即其算学所称东来之借根法，亦得诸中国。”对“西学中源”说正确的评价是（）
①反映了晚清人士的民族文化自大心态
②为反对学习西方事物提供了依据
③为学习西方的先进事物提供了依据
④“西学中源”反映了文化的冲突和交融
| A．①②④ | B．①③④ | C．①②③ | D．①②③④ |
随着古代城市的发展，市民阶层逐渐壮大。下列体现市民阶层文化需求的作品是（）
| A．《诗经》 | B．《离骚》 |
| C．《感天动地窦娥冤》 | D．《上林赋》 |