三、文学类文本阅读阅读下面的文字，完成小题题。（三、四两大题-优题课

阅读下面一段文字，完成①∽③
山居杂缀
戴望舒
窗外，隔着夜的帡幪，迷茫的山岚大概已把整个峰峦笼罩住了吧。冷冷的风从山上吹下来，带着潮湿，带着太阳的气味，或是带着几点从山洞中飞溅出来的水，来叩我的玻璃窗了。
敬礼啊，山风！我敞开门窗欢迎你，我敞开衣襟欢迎你。
抚过云的边缘，抚过崖边的小花，抚过有野兽躺过的岩石，抚过缄默的泥土，抚过歌唱的泉流，你现在来轻轻地抚我了。说啊，山风，你是否从我胸头感到了云的飘忽，花的寂廖，岩石的坚实，泥土的沉郁，泉流的活泼？你会不会说，这是一个奇异的生物！
雨停止了，檐溜还是叮叮地响着，给梦拍着柔和的拍子，好像在江南的一只乌蓬船中一样。“春水碧如天，画船听雨眠”，韦在的词句又浮到脑中来了。奇迹也许突然发生了吧，也许我已被魔法移到言溪或是西湖的小船中了吧……
离门前不远的地方，本来有棵合欢树，去年秋天，我也还采过那长长的荚果给我的女儿玩。它曾经停停地站立在那里；高高地张开它的青翠的华盖一般的叶子，寄托了我们的梦想，又给我们以清阴。而现在，我们却只能在虚空之中，在浮着云片的青空的背景上，徒然地描着它的青翠之姿了。像这样夏天的早晨，它的鲜绿的叶子和火红照眼的花，会给我们怎样的一种清新之感啊！它的浓阴之中藏着雏鸟的小小的啼声，会给我们怎样的一种喜悦啊！想想吧，它的消失对于我是怎样地可悲啊。
抱着幼小的孩子，我又走到那棵合欢树的树根边来了。锯痕已由淡黄变成黝黑了，然而年轮却还是清清楚楚的，并没有给苔辞或是艺菌侵蚀去。我无聊地数着这一圈圈的年轮；四十二圈！正是我的年龄。它和我度过了同样的岁月，这可怜的合欢树！
树啊，谁更不幸一点，是你呢，还是我？
跋涉的挂虑使我失去了眼界的辽阔和余暇的寄托。我的意思是说，自从我怕走漫漫的长途而移居到这中区的最高一条街以来，我便不再能天天望见大海，不再拥有一个小圃了。屋子后面是高楼，前面是更高的山，门临街路，一点隙地也没有。从此，我便对山面壁而居，而最使我怅惆的，特别是旧居中的那一片小小的园子，那一片由我亲手拓荒，耕耘，施肥，播种，灌溉，收获过的贫瘠的土地。那园子临着海，四周是苍翠的松树，每当耕倦了，抛下锄头，坐到松树下面去，迎着从远处渔帆上吹来的风，望着辽阔的海，就已经使人心醉了。何况它又按着季节，给我们以意外丰富的收获呢。
可是搬到这里以后，一切都改变了，载在火车上和书籍一同搬来的耕具：锄头，铁把，铲子，尖锄，除草粑，移植铲，灌溉壶等等，都冷落地被抛弃在天台上，而且生了锈。这些可怜的东西！它们应该像我一样地寂莫吧。
好像是本能地，我不时想着：“现在是种蕃茄的时候了”，或是“现在玉蜀黍可以收获了”，或是“要是我能从家乡弄到一点蚕豆种就好了”！我把这种思想告诉了妻，于是她就提议说：‘哦们要不要像邻居那样，叫人挑泥到天台上去，在那里开一个园地？”可是我立刻反对，因为天台是那么小，而且阳光也那么少，给四面的高楼遮住了。于是这计划打消了，而旧园的梦想却仍旧继续着。
大概看到我常常为这种思想困恼着吧，妻在偷偷的活动着。于是，有一天，她高高兴兴地来对我说：“你可以有一个真正的园子了。你不看见我们对邻有一片空地吗？他们人少，种不了许多地，我已和他们商量好，划一部分地给我们种，水也很方便。现在，你说什么时候开始吧。”
她一定以为会给我一个意外的喜悦的，可是我却含糊地应着，心里想：“那不是我的园地，我要我自己的园地。”可是为了不要使妻太难堪，我期期地回答她：“你不是劝我不要太疲劳吗？你的话是对的，我需要休息。我们把这种地的计划打消了吧。”
文章的标题是“山居杂缀”，统观全文，说说作者是围绕山居生活的哪几个内容来写的。
作者对合欢树特别思念有哪些原因？
请分析作者为什么要放弃妻为他找来的园地而思念原来的园地？

阅读下文，完成第1～4题。
时间怎样地行走
迟子建
　　墙上的挂钟，曾是我童年最爱着的一道风景。我对它有一种说不出的崇拜因为它常梦着时间，我们的作息似乎都受着它的支配。到了指定的时间，我们得起床上学，得做课间操，得被父母吆喝着去睡觉。虽然说有的时候我们还没睡够不想起床，在户外的月光下还没有戏耍够不想回屋睡觉，都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐。他们理直气壮呵斥我们的话与挂钟息息相关："都几点了，还不起床！"要么就是："都几点了，还在外面疯玩，快睡觉去！"这时候，我觉得挂钟就是一个拿着烟袋着我们脑门的狠心的老头，又凶又倔，真怒把他给掀翻在地，让它永远不行走。在我的想象中，它就是一个看不见形影的家长，严古板。但有时候它也是温情的，在除夕夜里，它的每一声脚步都给我们带来快乐，我们可以在子时钟声敲响后得到梦寐以求的压岁钱，想着用这钱可以买糖果来甜甜自己的嘴，真想在雪地上畅快地打几个滚。
　　我那时天真地以为时间是被一双神秘的大手放在挂钟里的。它每时每刻地行走着，走得不慌不忙，气定神凝，不会因为贪恋窗外鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐大雪纷飞而加快脚步。它的脚，是世界上最能禁得起诱惑的脚，从来都是循着固定的轨迹行走。我喜欢听它前行的声音总是一个节，好像一首温馨的摇篮曲。时间在挂钟里，与我们一同经历着风霜雨雪、湖源湖落。
　　我上初中以后，手表就比较普及了。我看见时间躲在一个小小的圆盘里，在手腕上跳舞。它跳得静悄悄的，不像墙上的挂钟那么清脆悦耳，"滴答--滴答--"的声音不绝于耳。手表里的时间给我一种鬼鬼崇崇的感觉，少了几分气势和严，以明明到了上课时间，我还会磨赠一两分钟再进教室，手表里的时间也就因此显得有些落实。
　　后来，生活变得丰富多彩了，时间栖身的地方就多了。项链坠可以隐藏着时间，台历上镶嵌着时间，玩具里放置着时间，至于电脑和手提电话，只要我们一打开它们，率先映入眼帘的就有时间。时间如果是一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得匆匆了。
　　十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间的痕迹。我在梳头时发现一根白发，它在清晨的曙光中像一道明的雪一样了我的眼睛。我知道时间其实一在我的头发里行走，只不过一次露出了痕迹而已。我还看见，时间在母亲的口腔里行走，她的牙齿脱落得越来越多。我明白时间让花朵绽放的时候，也会让人的眼角绽放出花朵--鱼笔纹。
　　时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂，让车轮的辐条越来越沾染上锈链，让一座老屋逐渐鸵了背。时间好似变戏法的魔术师，突然让一个活生生的人瞬间消失在他们辛勤劳作过的土地上，我的祖父、外祖父和父亲，就让时间给无声地接走了，再也看不到他们的脚印，又能在黑令的梦中见到他们依稀的身影。他们不在了，可时间还在，它总是持之以恒激情澎湃地行走着--在我们看不到的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中，在梦中。
　　我终于明白挂钟上的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中。只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间如同一对伴侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒。

1．	.怎样理解"它在清晨的曙，像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛"在文中的含意？

2．	.文章是围绕人的成长与对时间的感受来展开的，请梳理作者的思路。

3．	.文章描绘了"时间"的各种行走方式，请简要概括。

4．	.文章写到"不朽"的"时间""会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒"。请根据文意简要分析作者对"人"和"时间"关系的观点和态度。

阅读下文，回答问题。
二胡（作者全宪章）
“吱”的一声，悠悠的，像旧时农家大院里的一扇门开时很滑溜的一声响。这曲子便如憋足了一口气的人吐出很有分量的一叹。接着如泣如诉的长调飘过来了——这便是一种叫二胡的乐器给我耳朵注入的感觉。此时，即使闭上眼睛，那弓在内外弦上的滑动，也能把演奏者的形象勾勒出来：一个削瘦的男人，一身蓝布长衫，一脸的浓厚的忧怨。这便是以瞎子阿炳为代表的二胡演奏家在中国音乐舞台上留给人们的形象。
在我儿时的记忆中，二胡是和老百姓的悲苦日子连在一起的，在许多电影的画面中，满目疮痍的大地，背井离乡的农民，风雨飘摇的故乡，常常伴着那催人泪下的二胡之音。二胡悠悠地响起来，眼泪刷刷地流下来。有时候感到，中国老百姓的那点心思，咋能一下子就被一把二胡给牵走了呢？二胡的弓把一个音符拉得长，那人的心思也就走得远。那马尾巴的弓如果突然一顿，听者的心思也便倏地一沉，不知后面将要发生什么可怕的事。想起我初学二胡的时候，从磁带中听着阿炳的《二泉映月》，听着听着便双眼模糊了。也难怪世界著名指挥家小泽征尔听了此曲后说“‘断肠之感’这话太合适了”。确实，阿炳这盲艺人饱尝人间辛酸的心声，怎能不叫人断肠？如《江河水》《雁南飞》等名曲，那音乐一旦流进人的耳朵，你会不由地进入对原野故乡的遥望，对一个人的思念，对苍茫山河的依恋，对国家、民族命运的忧叹。万千惆怅，漫漫思绪，都被在弓弦上游动的音乐之魂牵引着走向远方。余音袅袅时，她又引起你回头不停地张望。
二胡的声音不花哨，不轻浮。它不是轻飘飘的风，它的声调基本上是中和之音。这当中似乎就有黄土地上的农民做人的追求，含蓄而不事张扬，平和而不走偏激，稳稳当当地往前走。如果哪个拉二胡的人玩一点滑音的技巧，那就好像一个一向厚道的脸上偶尔露出一丝狡黠，叫琢磨一会儿便消失。有时偶尔听到一首欢快的二胡曲，总觉得那是二胡的感情被抑得太久了想要放松一下。老百姓要酣畅淋漓地宣泄大喜之情，那要造唢呐清脆的吼叫。让二胡表现大悲大喜那就难为它了。
记得儿时看到一位拉二胡的先生，他一上台便是一副苦大仇深的样子。随着右臂有力地一抖，乐曲响起，他的头颅便在倾斜中低垂，左手在弦上滑动颤抖，带动了整个身躯的晃动。当时我想，一把二胡，一首曲子，怎么就把上台前一个好端端的人折磨成这般痛不欲生的样子。现在想来，那是对音乐倾心的投入，那叫如痴如醉。首先是人把音乐弄神了，乐曲反过来才把人弄哭了。唉！芸芸众生在黄土地上酝酿的感情，似乎只有二胡才能拉得动。
史料记载，二胡的出现是唐代以后，自宋代起，随着演唱艺术与戏曲的繁荣，二胡、板胡走向民间，改变了春秋战国以来以打击乐器为主的局面。有音乐史家认为，弓弦乐器的出现，表明了人的感情世界的更加丰富，二胡便是一例，它能把普通人心里的那点事拉得一波三折。
时光进入 20 世纪 90 年代的时候，中国人开始往生活中添加一点浪漫的滋味，抑或是一种情调。表现浪漫情怀似乎是以音乐王子自居的小提琴的特长。小提琴在城市中有着贵族气质。它常在幽幽的灯光里，以没有杂质的音色表现秋水般的轻柔。对此二胡不以为然。二胡深知自己的使命就是用音乐向普通人叙述一个故事，一段日子的情感经历。二胡的两根弦之所以立着而不像小提琴的四根弦一躺着，那是因为二胡觉得在由内弦和外弦构成的阴阳世界里，能把生活的酸甜苦辣倾诉出来就行了，不需要太多的因素掺和。
所以，在任何时候，二胡绝不躺着唱歌。
1、文中说“余音袅袅时，她又引你回头不停地张望。”为什么会使人“回头不停地张望”？
2、作者将二胡和小提琴作比较，试说出二胡和小提琴有哪些不同。
3、在作者看来，二胡成为民族文化的一部分，凝聚着深厚的民族情结。为什么说“芸芸众生在黄土地上酝酿的感情，似乎只有二胡才能拉得动”？请结合全文内容，用简明的语言分条概括。 4、对这篇散文的赏析，不正确的两项是：（　　）

A．文章开头描摹二胡的声音，勾勒演奏者的形象，既写出了“我”对二胡有着深厚的感情，也表明二胡与普通老百姓的生活有着密切的联系。

B．二胡总是诉说普通人的不幸遭遇和悲惨生活，表现人们心中的凄凉和忧叹，难怪世界著名指挥家小泽征尔听后也会生出“断肠之感”。

C．作者引用史料，目的是为了说明二胡走向民间以后，不仅改变了以往打击乐器为主的局面，而且也使得人的情感世界变得更加丰富。

D．在文中，二胡不仅是叙写的对象，更是感情的寄托和劳动人民美好品质的象征。作者在抒发对二胡的深厚情感的同时，也表达了对祖国和人民的挚爱。

E、作者善于选取典型材料，在细处着墨，往深处挖掘，使二胡这一寻常事物的形象魅力和文化蕴含着得到了清晰地呈现。语言朴拙而饱蘸情感，有着极强的感染力。

阅读下文，回答问题。
梁祝
春之魂，梁祝之魂，爱与美生生不息的轮回与再现。在周之梦太柔和、太飘逸、太让人像雪一样在春天里想融化。蝶是美的,兼具视觉和幻觉的美！
蝶在红花绿叶间翩翩，你觉得美；捏一只蝶央入书本，即使枯了，那美的形韵犹在。若当真有蝶入梦，会不会茫然若失地问：我是谁？谁是我？
世间万物，变幻莫测，人的感觉与联想由此及彼，由真及幻地造出许多美来。如魂一样的蝶，如蝶一样的梦，岁岁年年在春天里苏醒和舞蹈的魂一样、梦一样的那段不了情缘，都美得颤人，梦魂与情本属无形，及借蝶之形的让人可观瞻与想象罢。
想象无所拘约，几乎无所不能，无所不在，但人们或许没有想到蝶的本质与由来。假如我说，那些美如仙子的蝶皆为毛毛虫是蝶的幼年或童年！
丑与美之间或许有一个涅槃与再生的过程。（甲）蝶之美当然也例外，必须经历毛毛虫那丑的阶段了。（乙）丑小鸭可以变成天鹅，多刺的仙人掌能开出极美的花，（丙）其道理或变如此罢。（丁）庄周化蝶是高层次的彻悟，而悟的本身就是一种痛苦与沉思的过程；梁祝化蝶是对爱情的执著与不渝，但从某种意义上讲，执著也可视为一中磨难与历劫。磨难完成你的人生，痛苦使你理想升华与辉煌。艰难困苦，玉汝于成。所以，磨难对于一个来说，未必不是一个难得的由毛毛虫变成蝴蝶的机遇。
人生有很多机遇，这些机遇有可能伴随社会大变革而来，让你惊天动地，有一番经天纬地的作为，但更锪则是潜匿于日常生活之中。一次偶然的忍让，一次给予别人的帮助，一丝小小的善念等，都可能让你完成和完善自我，而升跃到某种更高的境界。从小事做起，是你嬗变的必需，你不可忽视。
不必自卑自弃自惭形秽自甘堕落，不是每个伟人都有与生俱来的辉煌，不是每个成功者都是一帆风顺。美从丑陋中提炼，成功由失败奠基。世界上不可能有十全十美的人和事，若是十全十全美，或许就不能称其为美了。美是因比较而存在，残缺的美也许更具有美学价值。如断臂的维纳勘斯，如梵高稚拙的绘画，如那些有些并非美妙童年的蝴蝶……
我们都可能是毛毛虫，但都有着化蝶的希望；我们都可能是蝴蝶，却也有过毛毛虫的经历。所以，丑不必自弃、美不可自骄，关键是珍惜人生，珍视人生，不回避磨难，不放过机遇地修炼自身，你就会蝶一样自如自在地美了……
1、文中“梁祝之魂”、“庄周之梦”分别是梁山伯、祝英台的“祷墓化蝶”和“庄生梦蝶”的典化用法。指出下列解说中不恰当的一项（　　）
A、“梁祝化蝶”的故事反映在封建制度的压迫下所发生的婚姻惨变。说明广大人民的婚姻，不能美满于生前，却想团圆于死后，这是一种追求，一种幻想，也是一种对压迫者的反抗。同时应看到这里被压迫的人民大众的惨痛愿望，也是无可奈何的慰藉。
B、“庄生梦蝶”的故事原为阐明道家物化的道理，后用以比例扑朔迷离的情境，或对往事的追忆和梦境。唐朝诗人李商隐《无题》诗：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”也援引了“庄生梦蝶”的典故。
C、“梁祝化蝶”反映了新兴市民阶层对于爱情幸福的追求和对于现实人生的热爱。“鬼团圆”在现实生活中是不存在的，但这种大胆的想象，却反映了当时市民阶层对封建统治阶级的抗议和对自由生活的渴望。不可否认，“鬼团圆”也渲染了迷信色彩。
D、“庄生梦蝶”典故出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与？不知周也。”唐朝李白《古风》诗云：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶梦庄周，一体更变易，万事良悠悠。”庄周是战国时著名思想家、道家学派的重要代表。
2、下面四句话是从原文中摘录下来的，若放回原文，应在 A、B、C、D 中的哪一处？（　　）凤凰之美须在涅槃之后；黄金之美须经历高温的冶炼；蝉鸣之美须得在泥土之中经历三年之久的沉埋之苦；丝绸之美须有哪吐丝数次痛彻肌肤的嬗蜕。
A、甲处 B、乙处 C、丙处 D、丁处
3、理解、归纳本文的主旨，选出说法恰当的一项（　　）
A、人生总会经历由丑变美的演化过程。
B、人生的机遇都有化蝶的希望。
C、人生必经蝶似的嬗变，方能达到美的境界。
D、人生有经历磨难，把握机遇，方能走向辉煌。
4、下列句子都描写蝴蝶，鉴赏后指出评说不当的一项（　　）
A、描写蝴蝶有正面描写，也有侧面描写。
B、描写蝴蝶巧用陪衬，或写风，或写花，或写飞禽等。
C、上述例句中有五句运用了对比手法。
D、上述例句中有四句展示了四季景色。

阅读下文，回答问题。
①音乐是一种心境。
②当朋友们告诉我，他们如何对交响乐、奏鸣曲、室内乐一筹莫展的时候，我这样对他们说。
③肖邦让黑白相间的钢琴键轻轻起伏，当清澈的和弦与如歌的旋律从中飞逸出来的时候，你有没有感受到他那一腔柔情？他在向你诉说一个流亡者的孤独，诉说爱情带来的惆怅，还有那莫名的、却永远弥漫于心头的雾霭……贝多芬让百十来人的大乐队轰然作响，当铿锵嘹亮的号角音调震撼整个大厅的时候，你有没有体会到那股英雄的豪气？他在向全世界宣告人类的理想，人类的力量，他伸出巨大的拳头，猛击在命运布下的锁链上！柴可夫斯基深情地唱起俄罗斯农民的曲调，他是在告诉你，那广袤的土地上，有着多么深重的、三套马车印下的辙迹。舒伯特也把一个独行旅人的背影，悄悄印在菩提树的绿阴间。你看到他了吧？别闭上你的心扉，瞧，他们正向你走来，凝视着你的眼睛，握住你的手。
④音乐是一代又一代人的心境。
⑤很久以前，人们就懂得，对上帝齐声的赞颂和祈祷，有着多么不可思议的力量，他们的灵魂会因之震颤，也会因之归于安宁。于是，在一座座或简陋如石窟、或华丽如圣殿的教堂四壁中，回荡起和谐庄重的歌声。但如果步入今天世界各地的基督教堂，你可能会惊异地听到迥然不同的祈祷和赞颂——强劲的律动、狂热的噪音，混杂着爵士乐的布鲁斯音调……人群也不再是低头下跪、喃喃念诵的人群，而是无数向天空挥动着的黑色的、白色的、黄色的和棕色的手臂，是无数张渴望自由和欢乐的、热切的面孔。巴赫在他的乐曲中，以美妙的和谐、均衡、严谨体现了建立秩序、树立权威的“巴罗克”时代风貌，他引着你走进的，是宏伟壮丽、坚固精巧的殿宇。而柏辽兹却用《幻想交响曲》中狂热的音浪裹挟着你左奔右突，直到古曲的形式扭曲、变形、坍塌，然后，听他高唱挣脱灵魂桎梏、摧毁旧日城堡的浪漫主义赞歌。……循着音乐之声，不知不觉中，走进深邃而迷人的历史幽境中去，每一扇被你推开的大门后面，都有不同的歌声为你响起，那就是一代又一代人心境的回声。
⑥音乐是你自己的心境。
⑦在拥有了贝多芬、莫扎特、肖邦、柴科夫斯基这么多朋友以后，在穿越了历史的隧道，把无数充满了爱与恨的旋律装满行囊，这个时候，音乐就是你自己的心境。
⑧一个男孩告诉我，曾有一个黄昏，他和一个女孩静静地坐在湖边。只想坐坐，看看夕阳，不说什么。可不知从什么地方，传来了柴科夫斯基的钢琴曲《船歌》，他说，那旋律太美了，太脆弱了，让人只想依偎到一种温柔中去，于是——他后来有些怪怪地笑着说——爱情，主宰了那个黄昏。隔了很多日子，他再一次听到那首《船歌》，却无论如何也找不到那种让人不能自已的感觉了，为此他失落了好一阵。这个男孩选择听贝多芬的《命运》交响曲的日子，也很特别。那是一个夏日的中午，刚刚还晴朗如少女面庞的天空，只几秒钟便昏黄的可怖；卷着灰沙的狂风呼啸着钻进所有的门窗、楼道，到处是乒乒乓乓和措手不及的人们惊叫的声音。这个男孩从容不迫地把《命运》磁带塞进录音机，然后提到门口，旋到最大的音量，按下了放音键，刹时，整个楼里灌满了这伟大的、压倒一切的声音，窗外弥漫着的黄沙和东倒西伏的大树，也都变得非同寻常的壮观。那以后，他很久不敢再听《命运》，唯恐丢失了记忆中那惊心动魄的体验。
⑨这一幕幕体验犹如一幅幅画。有时候我真恨自己不是个画家，否则，我会用油彩把那种体验记录下来。比如听肖邦《雨滴》前奏曲时，我“看”到的——雨中繁茂葱翠的草木、乡村修道院屋檐的一角，那只淋湿了的、静静悬挂着的钟……还有内蒙古乌兰布托沙漠上，清冷的晨风中升起的朝霞，地平线那边一驾马车的剪影，赶车人悠长婉转的歌声……在听音乐的时候，你和我都可能是出色的诗人、画家、舞蹈家。
⑩一位指挥家在一次排练中对他的演奏员大声说：“音乐不在谱子里，它在你的心里！”我想，他的意思是让这位演奏员把自己的情感调动起来，进入一种心境，这样，他的琴声才能称之为音乐。同样，对我们这些听音乐的人来说，进入一种心境也是极其宝贵的。别怕那些交响乐、奏鸣曲、室内乐之类的名词，那只是作曲家所选择的、表达他们心境的某种形式而已。什么时候，你听见了他们在音乐中向你诉说的一切，什么时候，你获得了涌遍全身心的、无以替代的激情，我想，你就绝对是一位听音乐的内行了。因为你找到了他们的心境，也找到了你自己。
1.根据文意，解释下面两句中加点词语的含义。
（1）每一扇被你推开的大门后面，都有不同的歌声为你响起。
（2）那旋律太美了，太脆弱了。
2.请分别解释以下两句话在文中的意思。
（1）瞧，他们正向你走来，凝视着你的眼睛，握住你的手。
（2）在听音乐的时候，你和我都可能是出色的诗人、画家、舞蹈家。
3.文章的结尾说；“什么时候，你听见了他们在音乐中向你诉说的一切，什么时候，你获得了涌遍全身心的、无以替代的激情，我想，你就绝对是一位听音乐的内行了。”这句话与开头第①②节的关系是什么？联系全文看，这句话表达的意思是什么？
21.请联系全文，阐释“音乐是一种心境”的含意。