严复《辟韩篇》：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之民而已。……国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”对该思想的评价不准确的有
| A．深受西方启蒙思想的影响 | B．为辛亥革命奠定理论基础 |
| C．是一次思想解放潮流 | D．推动了维新变法运动的开展 |
苏轼在《又跋汉杰画山二首》中说：“观士人画如阅天下马，取其意气所到；乃若画工，往往只取鞭策皮毛槽枥刍秣，无一点俊发，看数尺许便倦……”在苏轼看来，文人画和工匠画的最大区别在于
| A．画风是否工笔重彩 | B．实景描写是否突出 |
| C．画面是否气势磅礴 | D．是否寄托画家情感 |
我国古代某思想家指出：“是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”下列各项中，该思想家最为赞成的是
| A．欲存天理，必遏人欲 | B．因材施教，有教无类 |
| C．心即理也，发明本心 | D．清静无为，返璞归真 |
美国学者吉尔伯特·罗兹曼认为，科举制在中国传统社会结构中居于中心地位，是维系儒家意识形态和儒家价值体系正统地位的根本手段。其主要依据在于科举制度
| A．将地主阶级中最优秀成员纳入统治阵营 |
| B．彻底扭转了传统社会的等级和门第观念 |
| C．将儒家伦理渗透到社会阶层的变动之中 |
| D．最大限度地实现了宫员选拔的公平公正 |
《汉书·食货志》中记载，汉武帝时期，没收各地商人的土地，“田大县数百顷，小县百余顷”。据此可以得出的结论是
| A．汉武帝实行商业专卖政策 | B．商业资本大量流向了土地 |
| C．各地的商人违法行为严重 | D．政府因财政闲难与民争利 |
面对西周大军兵临城下的危局，商纣王却镇定地说：“呜呼!我生不有命在天?是何能为!”西周初年，统治者明确提出了“天视自我民视，天听自我民听”。这表明
| A．商朝统治者非常重视敬天尊祖制 |
| B．西周统治者认识到人事重于天命 |
| C．商朝统治者不认可传统的天命观 |
| D．西周统治者接受了儒家民本思想 |