光绪二十三年(1897年)的《中国商务报》报道：“风气忽开，大为更变，商务则砖瓦丝茧，官事则邮政银行铁路，一时间景运更新，中国变动之机，从未有如此之速者。”从中可知
①戊戌变法推动了经济发展
②清政府放宽对民间设厂的限制
③民族资本主义初步发展
④中国民族资本主义进入“短暂的春天”
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |
关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的表述，不正确的是（ ）
| A．继承和发展了战国时期的“民本”思想 |
| B．深入地批判了封建制度 |
| C．提出了“经世致用”的主张 |
| D．反映了商品经济的发展 |
春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”。这里的“百家”的含义是（）
| A．知识分子中出现了一百多个不同学派 |
| B．是泛指，意为数量多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家等 |
| C．每个不同学派创办了一百家以上的私学 |
| D．知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物 |
有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子，一个在家，一个在外。“心”是“理”在家里的儿子，“物”是在外的儿子，“物”虽在外，也不能说不是“理”的儿子。与这一思想一致的是（）
| A．心外无物 | B．理是世界的本源 |
| C．无为而治 | D．仁者爱人 |
从孔孟到董仲舒，再到程颢、程颐、朱熹，儒家思想随着时代的变化而发展，这种发展是为了（ ）
| A．不断吸取外来的思想，丰富和发展儒家思想 |
| B．去粗取精，使儒家思想更加纯洁 |
| C．适应社会发展的需要 |
| D．批判继承儒道佛的思想精华 |
唐朝诗人杜牧的诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”反映了什么样的社会现实（）
| A．儒学发展到理学阶段 |
| B．佛教盛行 |
| C．道教有了新发展 |
| D．佛教取代儒学成为了传统文化的主流 |