阅读下面文字，完成小题。①譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为-优题课

阅读下面的作品，完成小题
中国绘画里所表现的最深心灵究竟是什么？答曰，它既不是以世界为有限的圆满的现实而崇拜模仿，也不是向一无尽的世界作无尽的追求，烦闷苦恼，彷徨不安。它所表现的精神是一种“深沉静默地与这无限的自然，无限的太空浑然融化，体合为一”。它所启示的境界是静的，因为顺着自然法则运行的宇宙是虽动而静的，与自然精神合一的人生也是虽动而静的。它所描写的对象，山川、人物、花鸟、虫鱼，都充满着生命的动——气韵生动。但因为自然是顺法则的，画家是默契自然的，所以画幅中潜存着一层深深的静寂。就是尺幅里的花鸟、虫鱼，也都像是沉落遗忘于宇宙悠渺的太空中，意境旷邈幽深。它表现着无限的寂静，也同时表示着是自然最深最后的结构。有如柏拉图的观念，纵然天地毁灭，此山此水的观念是毁灭不动的。
中国人感到这宇宙的深处是无形无色的虚空，而这虚空却是万物的源泉，万动的根本，生生不已的创造力。老、庄名之为“道”、为“自然”、为“虚无”，儒家名之为“天”。万象皆从空虚中来，向空虚中去。所以纸上的空白是中国画真正的画底。西洋油画先用颜色全部涂抹画底，然后在上面依据远近法幻现出目可睹手可捉摸的真景。它的境界是世界中有限的具体的一域。中国画则在一片空白上随意布放几个人物，不知是人物在空间，还是空间因人物而显。人与空间，溶成一片，俱是无尽的气韵生动。我们觉得在这无边的世界里，只有这几个人，并不嫌其少。而这几个人在这空白的环境里，并不觉得没有世界。因为中国画底的空白在画的整个意境上并不是真空，乃正是宇宙灵气往来，生命流动之处。笪重光说：“虚实相生，无画处皆成妙境。”这无画处的空白正是老、庄宇宙观中的“虚无”。
中国山水画是最客观的，超脱了小己主观地位的远近法以写大自然千里山川。或是登高远眺云山烟景、无垠的太空、浑茫的大气，整个的无边宇宙是这一片云山的背景。中国画家不是以一区域具体的自然景物为“模特儿”，对坐而描摹之，使画境与观者、作者相对立。中国画的山水往往是一片荒寒，恍如原始的天地，不见人迹，没有作者，亦没有观者，纯然一块自然本体、自然生命。所以虽然也有阴阳明暗，远近大小，但却不是站立在一固定的观点所看见的形色阴影如西洋油画。西画、中画观照宇宙的立场与出发点根本不同。一是具体可捉摸的空间，由线条与光线表现。一是浑茫的太空无边的宇宙，此中景物有明暗而无阴影。有人欲融合中、西画法于一张画面，结果无不失败，因为没有注意这宇宙立场的不同。中国画中不是没有作家个性的表现，他的心灵特性是早已全部化在笔墨里面。有时亦或寄托于一二人物，浑然坐忘于山水中间，如树如石如水如云，是大自然的一体。
（节选自宗白华《美学散步》，有删改）
结合文章第一段谈谈你对中国绘画中“静”的理解。
简要分析第二段的论述层次。
西洋画和中国画的差别主要有哪些？

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西敏大寺（节选）
[美]华盛顿·欧文
①时方晚秋，气象肃穆，略带忧郁，早晨的阴影和黄昏的阴影，几乎连接在一起，不可分别。岁云将暮，终日昏暗，我就在这么一天，到西敏大寺去散步了几个钟头。古寺巍巍，森森然似有鬼气，和阴沉沉的季候正好调和；我跨进大门，觉得自己已经置身远古，相忘于古人的鬼影之中了。
②我是从西敏学校的内庭走进去的，先走过一条弧顶的矮矮的长廊，墙壁很厚，墙上有圆孔，略有光线透入，廊中幽暗，似在地底行走。黑廊尽头，我远远地可以看见里面的拱廊。我从当年僧院遗址那条路进入古寺，景象分外凄凉，我心也更适宜于往凄凉方面冥想了。拱廊仍旧保留几分当年的幽静出世之慨。灰色的墙壁受霉气所蒸，已经显得斑斑驳驳，年代已久，颓坏之象，也很明显。墙上长了一层白苍苍的苔藓，非但上面的碑文不可读，连骷髅像以及别种丧用标志都模糊不清了。弧顶上布满雕刻花纹，可是斧钻的痕迹，也已模糊；拱心石上面雕有玫瑰花，可是当年枝叶茂美之状，已经不可复见。每样东西都可以看出年久衰败之象，可是即使处在颓朽之中，依然不乏动心悦目之处。
③一道带有秋意的黄色阳光，正从拱廊的方场上空倾泻下来，照耀着场中央一块稀疏的草圃，同时把拱廊的一角抹上一层阴郁的光辉。从拱廊之间，向上望去，可以瞥见一抹蓝天，或一朵游云，还有那镀着阳光、伸向碧空的寺顶尖塔，也巍然在目。
④我踯躅于拱廊之间，时而默想着这幅辉煌和颓败的景象，时而竭力去辨认那些刻在墓石上的碑文。我脚下的铺道都是墓石砌成，墓石上有三个浮雕像吸引我的注意，雕工很粗陋，经过好几代人的践踏，差不多已磨损殆尽。这是早先三位寺院住持的遗像，他们的墓志铭都已磨光，只剩下三个名字，这三个名字也无疑是后来重刻的。我停留了一会儿，对着古人这些残缺不全的遗迹，不禁幽然沉思。它们就像几艘烂船，被时间的洪流冲到了遥远的此岸：它们并不告诉你什么故事，只表示这几个人曾经活过，现在已经不在。假如它们含有什么道德方面的教训，那只讽示那种希望死后还能受人尊敬，能借着墓志铭长存下去的骄傲心理，是如何的空虚。再过些时候，连这些残存的记录都会消失，纪念碑也将不成其为一件纪念物了。我正俯视着这几块墓石，耳旁突然传来大寺的钟声，回荡墙壁之间，整个拱廊都响起了回声。墓地里传来的钟声，听起来真叫人有悚然之感，它警告你又是一个钟头过去，时光的消逝，就像一个大浪，在不停地把我们卷向坟墓。我继续前进，来到一扇通往大寺内院的拱门之前。我跨步入内，里面的建筑在拱廊的衬托之下，益显其宏伟，给人深刻的印象。游客抬头一望，看见一根根庞大的圆柱，圆柱上面架着高不可攀的拱梁，不由心惊肉跳；这些建筑也是人类手工所造，但是人在廊柱下面漫游，好像缩小得微不足道了。这座大寺空旷幽暗，使人生出一种深刻而神秘的敬畏之感。
⑤现在这些伟人只是横七竖八地挤在泥土之中。他们在世之时，堂堂英国都不足以供他们的驰骋，如今在遵照经济的原则下，他们只分得那么小的一块土地，那么贫瘠而黑暗的一个角落。他们曾企图使自己的英名占有世世代代人的思想，获得人人的敬羡，如今他们的坟墓上，却千方百计地雕出种种装饰，只为了吸引游客偶然的一顾，免得在短短的几年之中，就把他们的名字忘怀。看了这些，想到人生的虚空，我又几乎忍不住要惨然一笑了。
（夏济安译）
第一段用语典雅、情景交融，请结合文章内容具体分析。
第三段写了西敏大寺周围色彩明丽的秋景，请分析其作用。
解释第四段划线句子的含义。
探究作者游览西敏大寺时对历史和人生的感想。

阅读下面的文字，完成题目。
窗
[美]王渝
最先吸引她的就是这一排窗子。
这一排窗子邀进来一大片令人感到奢侈的阳光，许是与对街建筑相隔着一段可观的距离，采光才这么好。伫立在这如此的天然中，她觉得可以踏着铺开的亮色穿窗而去。她当时就决定搬进来后要沿窗放上盆栽。
后来她果真这样做了，盆栽长得很好，尤其是非洲兰，粉的、红的、蓝的和此行的花朵接力赛一般绽开着没完没了。
这天，浏览着盆栽时她想：就着这么一大片自然的光亮来阅读必然是一种享受吧？
沉迷在这想的想法中，她挪移过来一把轻便的躺椅，随手从书架上取下一本书，躺在椅子中开始阅读。
她有些后悔，取书时应该挑选一下。这本她手中的小说集子太枯燥了，她曾经翻阅过几次，总是难以终页。
书里的巧思奇想的字句，充满张力的叙述吸引着她，连特地沏的一杯茶——从武夷山带回来的“大红袍”也忘了喝。专心一意地读着读着，直到被电话铃声中断，她才愕然悟到：这书怎么发生了异变？
她把书拿到离窗远的另一端的餐桌上，她一向读书报的地方，打开灯驱逐开白天里也一直悬罩着的昏暗，再读之同一本小说。
眼睛接触到的仍然是以往那粗疏单调的字句。书还原成原本的无味。
自此，她在临窗处安置了一张书桌，她总是坐在那里眷抄修改写就的诗稿。
当有人问起她获得诗作奖的感想时，她笑着说：“都靠一排引进自然天光的窗。”
听到的人都各自深沉地去琢磨那“窗”的象征意义。
（有删节）
就文中那“窗”的象征意义，联系实际谈谈你的理解和认识。

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教授的底牌
（台）郑明娳
不记得从何时开始，竟听到有人以“教授”之名呼我。刚开始时，非常不习惯，总是弄不清对方在叫谁。过一阵子，会愣一下，方悟了过来。而今日子久了，渐渐“耳熟能详”，谁叫我又姓郑呢，越听越耳顺的“真焦瘦”，越想越合我那又焦又瘦的形相。
在讲台上“盖”了十几年，已算是资深的误人子弟者，从来不敢自觉有资格对年轻人传道授业解惑。实在说，自己老感到营养不良，腹苟原极赛滞，阮囊又常羞涩，加上先天不良．后天失调的身材，哪能不算是真正正牌的“焦瘦”呢!
在纯做女儿的时代，父母承认我是只书蠢虫，也就纵容我对家事的不闻不问。有一天，当我成为自己小家庭的一家之主时，衣食住行，向夹不讲究的人，自帐也是因陋就简，有个窝蹲．已常感福分不浅，没想到招待过三次客人——当然只招待得起滚水泡茶——之后，居然连惹三次严重警告：如今不比孔子时代，居陋巷的颜回虽然博得夫子赞美，却因营养不良、居住环境污染而短命!
训话的人是那么振振有辞，使我立刻反省一下自己的陋室：房子是陈旧了点、空间是逼几了点、光线是队晤了点、家具也老爷了点……殊不知这正合我这么“焦瘦”的人居住。在一切从简的原则上，我的客厅充当了书库，只见书架，不见沙发——这大约是最令朋友不满的一点。不过，访客坐在硬餐凳上总是坐不久，岂不很省事？与儿子共用的卧房兼书房又兼儿童娱乐室，地板上几乎每天都堆满了我的书及他的玩具，那自然是访客止步的禁地。
由于我这个人无能，在厨房里永远变不出什么好汤好水，加上人丁单薄，便没有下厨房学展身手的念头。好在二十世纪物质文明早已提供我便宜又实用的冰箱，冰库里经常可以储藏冷冻水饺、汉堡、肉粽，一趟车便可载回半个月的熟食。既省时省事又可保持身材“长寿”。虽然很少想到白居易，可是却乐天安命，从来不曾感到大台北，居不易。
不幸的事总是会偶发的。有一天，司马中原先生光临寒舍，我当然只端出一杯立刻烧水冲泡的即兴清茶，绝不合乎周岂明所提供的“自然主义的茶”，因为从客人喝茶时屡皱眉头便宜可以推知一二，粗茶硬板凳地聊了半小时，已到晚餐时间，我知道冰库里的那些玩意儿绝不能拿出来“怠”客，便提议请他老人家到外边上馆子，他居然说还得赶回家替太座烧饭。但是又聊了半小时，他并没有走的意思，儿子看完卡通，跑过来很诧异地问：“今天怎么没有准时吃饭？”我只好再提外吃之议，司马表示已跟太座说好了，不能在外久留，但仍无离绪。我只好打开冰箱，用最快的速度把残菜剩饭齐倒在一个钵子里，再飞快地把它丢进电锅中，盖上盖子，按下开关。但不幸的是，电锅摆在客厅兼餐厅的鞋柜上，我虽然用纪政般飞跃羚羊的速度从冰箱冲到电锅边，且企图用身体遮住钵子的内容，可是司马是个积三十年透视人生经验的小说家，我的围堵政策怎躲得过他的X光眼的扫描呢。
他开始拿出长辈的姿态了：你这样的晚餐还是给人吃的吗？……结论是：难怪你们母子都面有菜色！我的理由是目前在外边偶有应酬，总是大鱼大肉，撑得人胀胀的，平时家居好简单些可顺便洗胃。谁知他老人家更不以为然：现代人人讲究营养均衡，美食主义，你这种三餐一大饱两餐一小饱的是哪一世纪的食法？
我私下的结论是：自己跟孔子比较没有“代沟”，他老人家讲：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！”说不定还嫌我冰牛奶加面包已过于奢侈呢。从此以后，我极害怕吃饭时间司马大人来临检。
我固执地相信一名“教授”的专任职务是读书，兼任任务才是教书。只有不停地吸收新养料，授课才能活水不断。至于演讲、评审、编书甚至交友等工作实只能放在“休闲时间”偶作一秀。尤其对一个天资驽钝的人，像我，读书更得人一己百、人百己午的多花些力气才行。再者，我读书偏有怪癖，总要为写点什么才读得最有效率，因此趴在桌上成为我最惯常的姿势，美容院的小姐替我修指甲，便猜到我的职业是抄写员。由于正常工作时间不容剥削，因此其他工作时间只好合并解决。洗头的时候，可以把寄赠的杂志浏览一遍；搭车的时候，可以边构思上课的程序；下课十分钟，把当天的报纸翻完。边烧饭、边洗衣；边替儿子洗澡、边替他复习功课；边吃饭边进行“亲子活动时间”。我早已习惯边走边胡思乱想，因此迎面而来的熟人，也经常视若无睹，终于挨上目中无人之骂。有一次，从邮局信箱里拿出一叠信，边走边折阅，突然有个人冲着我说：喂！下次不要在马路上边走边看东西哦！原来我已走上大马路了。并非市虎特别礼让“教授”，面是因为我焦瘦的体形，小得让他们撞不到。回到家，恰好把该处理的信件留下来，把该丢的资料垃圾桶。由于性子急，训练出相当的快动作，常想自己可能有资格参加马拉松赛，因为走在路上时我几乎在练跑。
上课是教书匠最苦也最乐的时候。是甘是苦，要看上的是什么科目。例如学校派我上“四书”，对于不谙义理的我，要在一学期内讲授《大学》——《大学》正文一共有一千五百字，以我惯常快节奏的讲课速度，并用上高中国文的方式，两个钟头便可以把一学期的课程上完。不论如何提醒自己说话慢点，上课时迟到一点，下课早退一点——一个学期还是遥遥乎其远哉！在讲台上真是如站针毡！
当然，对于擅长义理的人而言，讲“四书”乃是莫大的享受。我上现代文学或古典小说，总感到自己比较“物尽其用”些。偶然发现还能吸引听众的注意力时，灵感也会左右逢源、纷至沓来。尤其文学课程是一种再创作的工作，当兴会淋漓时，焦瘦的我，有时不免膨胀自己的智商，还以为具有两把刷子哩。也因为偶能意兴踹飞，又时常能笑自己可笑之处，上课自然有莫大的快乐，也就忘了是否误人子弟啦。
我的形式生活可能太呆板，物质生活可能贫瘠，但是我都不曾因此而感到任何“委屈”。我的快乐建筑在一篇简陋的稿子赶完的那一刹那，一堂平凡的课却使我自得的时候。我焦瘦的底牌确然欠缺光华，但是，哪些个人不珍视他自己的敝帚呢！
简要赏析文章第一自然段。
文中亮出教授的“底牌”有哪些？请简要概括。
分析文章具体叙写司马中原先生来访的作用。
试探究文中透视出作者人生情怀。

阅读下面的文字，完成文后各题。
史前匪夷所思的“高科技"
原子能技术是人类近几十年才开始掌握的一门高科技技术，而在非洲，却发现了一个20亿年前的核反应堆!
法国一家工厂在使用从非洲加蓬共和国进口的奥克洛铀矿石时惊讶地发现，这批铀矿石已被人利用过。铀矿石的一般含铀量为0．72％，而奥克洛铀矿石的含铀量却不足0．3％。这一奇怪的现象引起了科学家们的注意。他们纷纷来到加蓬奥克洛铀矿考察，发现了一个不可思议的史前遗迹——古老的核反应堆，这个反应堆保存完整，结构合理，运转时间长达50万年之久。据考证，奥克洛铀矿成矿年代大约在20亿年之前，成矿后不久就有了这一核反应堆。而人类只是在几十万年之前才开始使用火。
那么，是谁留下了这个古老的核反应堆?是外星人的作品，还是前一代地球文明的遗迹?
人类学会制造工具不过几十万年历史，然而，人们却从几千万年甚至几亿年前形成的矿石中发现了人工制造的东西。
1845年，英国布鲁斯特爵士报告，他们在苏格兰京古迪采石场的石块中发现一枚一端嵌入的铁钉。1851年，美国马萨诸塞州多契斯特镇进行爆破，从坚实的岩床中炸出了两块金属碎片。这两块碎片合拢后，竟是一个钟形器皿。高12厘米，宽17厘米，是用某种金属制成，有点像锌或锌与银的合金，表面铸刻着6朵花形图案，花蕊中镶有纯银，底部镌刻着藤蔓花环图纹，当地报刊誉为“精美绝伦”。
1852年，苏格兰一处煤矿中，在一大块煤炭中发现一件形状像钻头的铁器，而煤块表面无破损，也找不到任何钻孔。
土耳其伊斯坦布尔的托普卡比宫珍藏着一张奇特的古代地图。这张古地图是18世纪初发现的，看样子是一份复制品。地图上，只有地中海地区画得十分精确，其余地区，如美洲、非洲都严重变形。然而，当科学家们进一步深入研究时，惊讶地发现，这张古地图其实是一张空中鸟瞰图。是什么人在远古时代就已掌握了太空航摄的高技术?
更为奇特的是，在埃及金字塔中，考古学家们从一具男童木乃伊的左胸中发现一颗人造心脏。现代医学研制使用人工心脏不过十来年历史，而木乃伊的这颗人造心脏却在五千年之前，就已通过精密的外科手术安进一个男孩子的胸腔!
（摘自《奥秘》2014年10月刊）
文章标题中的““高科技”是指、、和四个方面的科学技术。
下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）

A．科学家们在加蓬奥克洛铀矿发现了一个古老的核反应堆。据考证，奥克洛铀矿成矿年代在20亿年之前，成矿后不久就有了这一核反应堆。

B．人们从几千万年甚至几亿年前形成的矿石中发现了人工制造的东西，当地报刊誉之为“精美绝伦”。

C．18世纪初发现的一张奇特古代地图复制品，被土耳其伊斯坦布尔的托普卡比宫珍藏着。

D．在五千年之前，就已通过精密的外科手术安进人造心脏，十分奇特。

根据原文内容，下列推断正确的一项是（）

A．就人类只是在几十万年之前才开始使用火来说，在非洲发现了一个20亿年前的古老的核反应堆，真是匪夷所思。

B．人们从几千万年甚至几亿年前形成的矿石中发现了人工制造的东西，可见古代制造业的发达。

C．在远古时代就已掌握了太空航摄的高技术，这是人类难以企及的，只有外星人能做到。

D．在五千年之前人类就可通过精密的外科手术为患者安进人造心脏，而现代医学研制使用人工心脏不过十来年历史，因此，古代医疗技术比现代要高。