1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是
| A．批判封建皇权 | B．反对尊孔复古 |
| C．捍卫《临时约法》 | D．倡导科学精神 |
“人是万物的尺度”这一主张的主要意义在于
| A．第一次在哲学意义上发现了“自我” |
| B．把人置于世界和社会的中心 |
| C．代表了人类自我意识的第一次觉醒 |
| D．把人性从宗教束缚中解放出来 |
德国歌德指出：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”而俄国赫尔岑则坦率地指出：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”依据上述内容和所学知识判断，正确的一组应是
| A．伏尔泰提倡三权分立，卢梭提倡平等自由 |
| B．伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡人民主权 |
| C．伏尔泰提倡社会契约，卢梭提倡科学民主 |
| D．伏尔泰提倡人民主权，卢梭提倡开明专制 |
宣传“不在乎《圣经》之外设计的律礼”，并导致“权力由教会向政府转移”的历史事件是
| A．14世纪的文艺复兴 | B．16世纪的宗教改革 |
| C．1688年的“光荣革命” | D．18世纪的启蒙运动 |
19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是
| A．孟德鸠 | B．狄德罗 | C．洛克 | D．伏尔泰 |
“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智!”以上省略的内容应是
| A．宗教改革 | B．文艺复兴 | C．启蒙 | D．空想社会主义 |