在现实生活中并没有龙，但是，在人们的头脑中却有龙的形象、龙的概念。对这一情况的解释错误的是
| A．龙是客观事物在人脑中以特殊形式出现的反映 |
| B．意识可以凭借人们丰富的想象而产生 |
| C．能动地反映外部世界是意识的重要特点 |
| D．意识可以对现实生活中的材料进行加工，可以创造出新的形象、新的概念； |
英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”我国唐代著名僧人慧能也有相同的观点。《坛经》记载：时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”毕尔生和慧能的观点属于（）
| A．离开物质谈运动的唯心主义观点 |
| B．离开运动谈物质的形而上学观点 |
| C．把物质和运动结合起来的观点 |
| D．神创论观点 |
“树欲静而风不止”这句话反映了（ ）
| A．客观事物的存在与发展不以人的意志为转移 |
| B．世界上一切事物都是物质的 |
| C．自然物有自己的起源和发展史 |
| D．物质就是指树、风等自然物 |
物质的唯一特性是客观实在性。这里的“客观实在”是（）
| A．世界上万事万物的总和 |
| B．所有有形的物体 |
| C．万事万物共同的属性和本质特征 |
| D．高山、河流等自然事物 |
我国明代后期的王夫之说：“气者，理之依也。”朱熹认为： “理生万物。”据此回答下列小题。从哲学上看，上述两种观点（）
| A．都肯定了世界是客观存在的物质世界 |
| B．都肯定了意识是世界的本原 |
| C．前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义 |
| D．前者属于唯心主义，后者属于唯物主义 |
上述两种观点的根本分歧在于（）
| A．世界观和方法论究竟谁决定谁 | B．物质和意识哪个是世界的本原 |
| C．意识能不能正确地反映物质 | D．主观能不能反映客观 |
中国式过马路，是指部分中国人集体闯红灯的一种现象，即凑够一撮人就可以走，和红绿灯无关。有人表示：“斑马线存在与否，取决于大家的目的。”与此观点相通的是（）
| A．子不语怪力乱神 | B．未有此气，先有此理 |
| C．形者神之质，神者形之用 | D．存在即是被感知 |