胡锦涛总书记在十七大报告中指出：推进文化创新，增强文化发展活力。在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。失去了创新能力的文化，意味着丧失了新陈代谢的机能，也意味着生命的衰竭，是没有发展前途的。文化创新的根本目的是 （ ）
| A．推动社会实践的发展 |
| B．促进人的全面发展 |
| C．文化继承 |
| D．推动社会实践的发展，促进人的全面发展 |
《后汉书》称：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。古代还有“孟母三迁”的故事。从文化生活的角度看，两者的共同点
| A．都看到了文化对人深远持久的影响 |
| B．人们接受文化的影响，都是主动接受文化熏陶的过程 |
| C．人们的行为举止体现了交往方式的差异 |
| D．文化对人的影响来自于特定的文化环境和活动 |
曾著有《牵手》、《中国式离婚》、《新结婚时代》等作品的作家王海鸰被誉为“婚姻第一写手”。她认为婚姻会反映出中西文化的差异：我国的情况是，结了婚，对方就不能有隐私了，只要有隐私，就是不忠诚了。在美国，夫妻双方都有人格上的尊重，给对方心灵保留很大的空间，夫妻双方如果查看对方的手机，他们会引以为耻。这说明
| A．文化影响人们的认识活动 | B．西方的交往方式更透明、更独立 |
| C．文化影响人的思维方式 | D．文化影响人们的交往方式和交往行为 |
生活是最好的老师。“神马都是浮云”，“被××”，“给力”，“我爸是李刚”等成为网友和媒体热议的焦点，呈现出了一种独特的文化景观。网络流行语体现了
| A．文化源于人民群众的生活实践 |
| B．流行文化具有更恒久的价值 |
| C．网络已取代传统传媒成为文化传播的主要手段 |
| D．文化创新已成为文化继承的前提 |
宗教的悲剧有多种走向。取其上者，在人类的意义上走向崇高；取其下者，在狭窄的意气中陷入争斗。与此包含同一价值取向的说法有
| A．山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵 |
| B．人生若只如初见，何来秋风悲化扇 |
| C．高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证 |
| D．发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至 |
任何像样的宗教在创始之时总有一种清澈的悲剧意识，而在发展过程中又因与民族问题紧紧相连而历尽艰辛，彼此都承受了巨大的委屈。结果，原始的悲剧意识又加入了历史的悲剧体验，谁都有千言万语，谁都又欲哭无声。这表明
①文化具有继承性②文化传承中有相对稳定的特性
③宗教文化是各民族共同的精神纽带④宗教文化随时代社会的变化而变化
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |