如何处理中西文化的关系，是近代中国人面对的重大问题。回答14、15题。下列各项，能体现孙中山对中西文化关系的认识的是
| A．“师夷长技以制夷” |
| B．“发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之” |
| C．“军机无远略，诱佳弟子拜异常为师” |
| D．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术” |
1921年，有人谈到：“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子羞涩不能出口。”出现这种现象的直接原因是
| A．清政府查禁《孔子改制考》 |
| B．袁世凯提倡“尊孔复古” |
| C．新文化运动号召“打倒孔家店” |
| D．日本侵略者利用儒家经典进行奴化教育 |
公元619年，唐政府颁布法令，规定百姓年满五十者，皆免课役。唐朝均田制规定，老男、残疾授口分田四十亩，寡妻妾授口分田三十亩。这表明唐朝前期
| A．确立封建土地私有制 | B．抑制土地兼并 |
| C．重视百姓的养老问题 | D．百姓赋税过重 |
西周时期，周武王灭商朝后，把商纣王之子武庚封在商郡，统治殷商遗民，而商的京畿则分为三个地区，分别由武王之弟管叔、蔡叔、霍叔统治，以监控武庚，三人被称作三监。这表明西周
| A．已建立中央集权的体制 | B．已产生初步的监察意识 |
| C．已产生君主专制的思想 | D．已逐步放弃宗法分封制 |
《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是
| A．宗法等级制 | B．皇权专制 | C．中央集权制 | D．分封制 |
1972年中美之间结束敌对状态、中日邦交正常化是求同存异原则的灵活运用。下列选项体现了“求同”的是
| A．淡化意识形态的分歧 | B．推动国际关系的发展 |
| C．谋求和平解决台湾问题 | D．平衡国际战略力量 |
同盟会成立初期，孙中山指出：“现代文明国家最难解决者，即为社会问题，实较种族政治两大问题同一重要。我国虽因工商业尚未发达，而社会纠纷不多，但为未雨绸缪计，不可不杜渐防微，以谋人民全体之福利。欲解决社会问题，则平均地权之方法，乃实行之第一步。”由此可见
| A．中国工商业不发达难以实现民生主义 |
| B．民族民主革命比实现民生主义更重要 |
| C．民生主义的目标是为人民全体谋福利 |
| D．实现民生主义先要废除封建土地制度 |