历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”对这段话解读正确的是 （ ）
| A．认为科学技术是历史进步的决定性因素 | B．这一说法体现了阶级分析的方法 |
| C．强调评价历史事物应从具体的历史环境出发 | D．肯定“中体西用”是合乎历史规律的 |
近代史上的北大开民主风气之先，人才荟萃，其中尤以属兔的三名教授闻名中外。俗称"老中小三只兔子"：大兔子是蔡元培，中兔子是陈独秀，小兔子是胡适。胡适曾俏皮地说："北大是由于三只兔子而成名的。"据此判断下列选项有误的是
| A．大兔子：1917年任北京大学校长，采取"兼容并包"方针，使北大学风焕然一新 |
| B．中兔子：在上海创办《新青年》,最早提出"德先生"和"赛先生"的口号 |
| C．小兔子：提倡白话文，发表《文学改良刍议》,文学革命由此开始 |
| D．三人所倡导的新文化运动解放了人们的思想，并成为改造社会的思想武器 |
伴随着西方思想文化的传入，中国近代的人文主义思潮逐渐形成。在19世纪末20世纪初，这一思潮的显著特点是
| A．强调个人的人生价值 | B．是一种资产阶级的思想 |
| C．注重个人的思想解放 | D．个人价值与民族命运相结合 |
“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”该思想属于
| A．洋务派 | B．革命派 | C．维新派 | D．激进派 |
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是
| A．利用宗教反对封建思想 | B．建立政党宣传政纲 |
| C．组织团体宣传新思想 | D．借助传统文化外衣 |
李大钊论及中国的民主政治时说，“孔子者，历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊
| A．能够批判地继承中国的传统文化 | B．对中国传统文化的态度自相矛盾 |
| C．未能摆脱前期新文化运动的局限性 | D．已经成为真正的马克思主义者 |