古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是：
| A．强调人性至上，反对宗教信仰 | B．肯定人的价值，强调发展个性 |
| C．提倡个人奋斗，鼓励发展私有 | D．要求自由平等，反对神学世界观 |
民国时期，初小四年级课本《平等》一文写道：“共和国无阶级之分，人人平等，受治于同一之法律……虽以大总统之地位，犹必谨守法律，不能恃势以凌人。一旦罢职，即与齐民无异。”这表明
| A．民国时期中国教育发生根本变化 | B．辛亥革命后民主共和观念深入人心 |
| C．民国时期重视公民意识教育 | D．追求平等是民国时期政治斗争核心 |
辛亥革命前后，中国一直处在一种“国家危机”或“权威危机”之中，不论是改革派还是革命派一直都在努力探索一种新的国家形式。辛亥革命及民国的建立，意味着传统集权官僚体制崩溃。民国实质上是一个“军绅政权”，新的中央政府仍徒具形式，在“共和”的招牌下，国家实际陷于军阀割据和长期分裂状态。材料主要说明
| A．辛亥革命不具有实质意义 | B．强化中央政府权威的重要性 |
| C．中华民国的局限性 | D．共和制是社会进步的重要保障 |
现在的学者提出一种观点“义和团运动，在某种意义上说，是戊戌维新失败后的一种‘反动”’。这里的“反动”主要针对义和团
| A．抵抗西方列强入侵 | B．反对君主专制统治 |
| C．排斥一切西方事物 | D．拥护清朝走向民主 |
在一堂“关于太平天国运动的历史意义”研讨课上，四位同学都达成了“太平天国运动为中国的近代化减少了阻力”的共识，并阐明了自己的依据，你认为正确的是
| A．甲同学太平天国颁布了《天朝田亩制度》具有革命性 |
| B．乙同学太平天国颁布了要求发展资本主义的《资政新篇》 |
| C．丙同学太平天国加速了清王朝和整个封建制度的衰落与崩溃 |
| D．丁同学太平天国运动是几千年来农民战争的最高峰 |
钦差大臣耆英代表清政府签订一系列不平等条约后，于1844年11月奏称：“夷情变幻多端，非出一致，其所以抚靖羁縻之法，亦不得不移步换形。固在格之以诚，尤须驭之以术……有加以款接方可生其欣感者，并有付之包荒（包容）不必深与计较方能于事有济者。”（徐中约《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》）由此可知
| A．耆英为其签约出卖国家主权的行为辩解 |
| B．清政府对鸦片战争的长远危害认识不清 |
| C．系列条约的签订达到了抚靖羁縻的目的 |
| D．清政府以签约展示天朝上国的外交诚信 |