(12分)在漫长历史过程中，民主政治制度建设不断走向完善和成熟。阅读材料，回答问题。
材料一 虽然雅典民主制不得不以马其顿亚历山大征服而告结束，但其民主传统却得以遗赠后世，如柏拉图的《理想国》、亚里士多德《政治学》和《雅典政制》……，这些著作流传下来，经中世纪而到近代……近代的英国两院国会制、法国资产阶级民主政治的议会制与中世纪英国议会制及法国三级会议，乃至古代希腊民主传统有着历史渊源的关系。
——摘自《浅析欧洲民主的渊源》
（1）据材料一指出雅典民主传统传承后世的主要途径。结合所学知识说明雅典为后世创造出哪些民主运作方式？
材料二 英国通过“光荣革命”克服了专制王权，议会成为最高权威。在君主立宪制的政治框架内，英国又用和平、渐进方式实现政治权力的转移，从而完成了政治民主化历程。
（2）根据所学知识，概述“光荣革命”后至19世纪中期前，英国是怎样用和平、渐进方式实现政治权力转移，推动政治民主化进程的?
材料三 长期的分裂局面使得德意志民族无法作为整体来追求国家现代化，因此远远落在英、法等国后面。1870年后，旧的容克地主贵族通过对外战争实现国家统一，并掌握了现代化领导权，在随后短短30年间，德国完成了经济起飞，在工业生产方面甚至超过英、法。不过，现代化领导力量的“错位”给德意志民族带来无穷灾难。
——钱乘旦《各国现代化模式的比较》
（3）材料三中“现代化领导力量的‘错位’”是指什么?(2分) 这种“错位”给德国政体和世界分别带来怎样的影响?
（4）综合上述材料，谈谈你对民主政治建设的认识
阅读材料，回答问题。
（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显 然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独 制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间“天下下大变局”。 ——王家范《中国历史通论》
请回答：根据材料一并结合所学知识，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析说明周秦政治制度的主要差别。
苏格拉底自诩为精神上的助产士，专门帮助别人产生他们自己的思想，他被认为是当时最有智慧的人。但也遭到许多人的忌恨，他们控告他败坏青年和反对民主。公元前399年，经过抽签的方式，雅典从自愿报名的候选者中随机选出501人，组成陪审团，负责审判苏格拉底。在规定的时间内，苏格拉底为自己作了辩护。陪审团经过两轮投票，以多数票判其死刑。1000多年后，一位学者写道：“这是雅典和它所象征的自由的黑色污点。在如此自由的一个社会里，怎么可能处死这样一个伟大的人呢？” 通过苏格拉底案，你如何评价雅典的民主制度？
阅读材料，回答下列问题。
材料一：秦始皇于公元前221年消灭六国，统一中国，建立起了多民族、大一统的中央集权国家。汉武帝把这项事业继承下来，并推向前进。……多民族、大一统国家的基业得以奠定。
——张传玺《中国古代多民族、大一统国家形成的三个阶段》
（1）用一句话概括秦始皇开创的“大一统”局面对中国历史产生的深远影响。根据材料结合所学知识，简述西汉时期如何推进中国政治“大一统”局面的发展。
材料二：“世祖即位，登用老成（儒士与汉制），大新制作。酌古今之宜，定内外之官。其英总政务者日中书省，秉兵柄者曰枢密院，司黜陟者曰御史台。在内者，则有寺，有监，有卫，有府。在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。于是一代之制始备，百年之间，子孙有所凭藉矣。”
——宋廉《元史百官制》
（2）依据材料结合所学知识指出元初在政治制度设置上是如何传承与创新的？元朝的制度创新对“大一统”的中国有何积极意义？
中外历史人物评说
阅读材料，完成下列要求。
材料一
蒋梦麟在《苦难与风流》中写道，蔡元培主持北大时，“保守派、维新派和激进派，都同样有机会争一日之短长，背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谈。”
材料二
陈独秀强调，人类“一切苦乐善恶，都为物质界自然法则所支配。”他不仅认为，“西洋除自然科学外没有别种应该入我们东洋的文化”；而且主张，全世界都只应该专门研究科学，因为现在“已经不是空谈哲学的时代了”。
蔡元培说：“现在中国人多不知科学为何物，最先要输入科学思想。”“科学发达以后，一切知识道德问题，皆得由科学证明，与宗教无涉。”理有固然；但科学仍然有自己“所不能解答之问题，如宙之无涯矣，宇之无终始？宇宙最小分子果为何物，宇宙之全体为何状等等。”对这些问题的研究，便需归于哲学。……因之，哲学既以科学为基础，闻时又成科学的归宿。科学不可能代替哲学，二者只能相辅相成。
——《角色·十性：蔡元培与新文化运动》
（1）根据材料一，指出蔡元培主持北京大学时倡导的办学方针及其实质。
（2）根据材料二并结合所学知识，比较陈独秀与蔡元培关于“科学与哲学关系问题”认识的异同。
阅读下列材料，回答问题：
“或曰：臣不与子并称乎？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身。……君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子固不可变者也。”
——黄宗羲《明夷待访录》
提取材料中任一观点并就其产生的原因及影响进行评析（要求观点明确，史论结合）。