《资治通鉴》，司马光撰，全书二百九十四卷。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。该书取材广泛，除历朝正史外，尚有野史、实录、谱牒、行状、文集等三百余种。剪裁精审，严谨清晰，功力极深，是一部对后代产生很深影响的编年体通史。以下对《资治通鉴》说法正确的是
A．是南宋史学家司马光编撰的 |
B．经过皇帝钦定，为正史之作 |
| C．是按照时间顺序编写的 | |
| D．取材广泛，政治、军事、民族关系兼经济文化的历史人物评价都非常翔实 |
马丁•路德提出只要信仰上帝灵魂便可得救的主张，实际上是
| A．反对封建专制制度 | B．反对教皇的权威 |
| C．反对《圣经》的权威 | D．反对封建社会的等级制度 |
马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是
| A．灵魂得救取决于表面礼仪 | B．灵魂得救取决于心中的信仰 |
| C．否定了教皇和僧侣的特权 | D．以自律代替了他律 |
《战国策" 秦策一》中：“（公元338年）孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商鞅之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”文中“说惠王”之“人”在客观上代表了当时谁的利益？
| A．没落贵族 | B．立功将士 |
| C．新兴地主 | D．富裕农民 |
战国时期的变法与春秋时期的改革相比，主要的不同点是
| A．改革涉及土地制度 | B．改革涉及赋税制度 |
| C．改革涉及军事制度 | D．改革触及上层建筑 |
商鞍变法的措施中对后世影响最深的一项是
| A．奖励耕织 | B．推行县制 |
| C．为田开阡陌封疆 | D．重农抑商 |