查士丁尼曾告示民众：“朕命令，在四次基督教会上采用并认可的教会圣法……将被视为国法。”对此表述正确的是
| A．这条敕令应收录于《查士丁尼法典》 | B．体现了“教会与国家协调一致”的原则 |
| C．基督教会制定国家法律 | D．正式确立了政教合一的体制 |
假如你生活在北宋时期，你不可能做到的是
| A．用火炮抵御西夏的进攻 | B．阅读到用活字印刷术印制的章回长篇小说 |
| C．借助罗盘针进行航海活动 | D．阅读到大书法家苏轼写的诗词 |
霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判”在启蒙运动中受到批判的‘理论’或‘观点’不包括
| A．“一个国王、一种法律、一个信仰” | B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝” |
| C．“哪里没有法律，哪里就没有自由” | D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇” |
现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是
| A．促使人类自立、自觉、自信意识的形成 | B．摧毁了天主教的精神枷锁 |
| C．使宗教宽容主张被广泛接受 | D．确保了代议制的逐步建立 |
董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于
| A．光大儒家 | B．恢复礼乐秩序 | C．建立教育体系 | D．加强中央集权 |
在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是
| A．仁政和道德教育 | B．王道和民主政治 |
| C．加强专制和自我节制 | D．实行人治或法治 |