阅读下列材料，回答问题：
材料一 贞观元年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“中书所出诏敕，颇有意见不同，或兼错失而相正以否。元置中书、门下，本拟相防过误。人之意见，每或不同，有所是非，本为公事。或有护己之短，忌闻其失，有是有非，衔以为怨。或有苟避私隙，相惜颜面，知非政事，遂即施行。难违一官之小情，顿为万人之大弊。此实亡国之政，卿辈特须在意防也。”
—— 吴兢〔唐〕《贞观政要·政体第二》
材料二 “……都城有公会所。内分两所，一曰爵房，一曰乡绅房。爵房者，有爵位贵人及耶酥教师处之；乡绅房者，由庶民推择有才识学术者处之。国有大事，王谕相，相告知爵房，聚众公议，参以条例，决其可否。辗转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行，否则寝其事勿论。其民间有利病欲兴除者，先陈说于乡绅房；乡绅酌核，上之爵房。爵房酌议可行，则上之相以闻于王，否则报罢……大约刑赏、征伐、条例诸事，由爵房主议；增减课税、筹备帑饷，则全由乡绅主议。”
——魏源《海国图志》
（1）材料一中体现了什么制度？唐太宗的主要思想是什么？
（2）材料二反映的是哪国的什么制度？材料二中显示的主要特点有哪些？
（3）指出材料二中制度与材料一中制度的主要区别。
（4）指出两段材料的主要共同作用。
宪政是学术界的热门术语，中国学术界对它的推崇和研究可谓炙手可热，其势头直追百年前的宪政风潮。阅读材料，回答下列问题。
材料一世界之政有两种：一曰有宪法之政（亦名立宪之政），二曰无宪法之政（亦名专制之政）。采一定之政治以治国民谓之政体。世界之政体有三种：一曰君主专制政体，二曰君主立宪政体，三曰民主立宪政体。今日全地球号称强国者十数，除俄罗斯为君主专制政体，美利坚、法兰西为民主立宪政体外，自余各国则皆君主立宪政体也。君主立宪者，政体之最良也……立宪政体，亦名为有限权之政体；专制政体，亦名为无限权之政体。有限权云者，君有君之权，权有限；官有官之权，权有限；民有民之权，权有限。故各国宪法，皆首言君主统治之大权及皇位继袭之典例，明君之权限也；次言政府及地方政治之职分，明官之权限也；次言议会职分及人民自由之事件，明民之权限也……不知君权有限云者，非臣民限之，而宪法限之也……是故欲君权之有限也，不可不用民权；欲官权之有限也，更不可不用民权。宪法与民权，二者不可相离，此实不易之理，而万国所经验而得之也。
——摘自梁启超《立宪法议》
材料二清政府最终决定“预备立宪”是资产阶级立宪派长期斗争的结果……以慈禧为首的最高统治者为了维护统治集团的最高利益，为了消弭革命，为了笼络立宪派士人和实力派官员，宣布预备立宪……1908年8月，清政府颁布了具有君主立宪国家宪法性质的文献——《钦定宪法大纲》，包括附件在内总共有40条。尽管《钦定宪法大纲》的核心是强调君主具有至高无上的权力，但却不能不以法律的形式规定了臣民的权利。此外，还规定了议院、选举方面的内容，确定立宪预备期为9年。无论如何，《钦定宪法大纲》含有资产阶级宪政的性质，不能不说是一个历史性的进步……
——摘自杨宁一主编《历史学习新视野新知识》
材料三1911年在中国建立起美国政体的仿制品，真是荒唐可笑。……这种政体悲惨地结束了，即悲惨地失败了。然而，失败的并不是这种政体，而是一代人。
——摘自N．佩弗《远东》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括梁启超的宪政思想及其实践活动。
（2）依据材料二并结合所学知识，谈谈你对《钦定宪法大纲》的认识。
（3）材料三中的“仿制品”指什么？这个“仿制品”机构的框架所体现的思想源流是什么？(6分)
（4）根据材料并结合所学知识，以近代中西政体为例，谈谈你对“宪政”的理解。（要求：观点明确、史论结合、思路开阔、逻辑严谨）
【20世纪的战争与和平】
材料一：建立一个世界上所有国家都参加的联盟（国联），不管是大国还是小国，一起合作来维持和平，这是威尔逊总统梦寐以求的事……联盟，从来就没有取得它的创始人所期望达到的出色成就……在所有重大危机中，人们要么是不听国联的话，要么就是根本不理它。
——伯恩斯•拉尔夫《世界文明史》
材料二：1944年8月至10月，美、英、苏、中四大国在敦巴顿橡树园会议上拟定了关于建立联合国的建议案。与会国并达成以下协议：一、鉴于国联全体一致原则对维护国际和平失败的历史教训，联合国大会重要决议只需得到会员国的2/3多数通过即可，大国为常任理事国并享有否决权，所有会员国必须接受安理会决议的约束并予以执行。1945年6月25日，联合国制宪会议通过的《联合国宪章》规定：其宗旨是维护国际和平与安全，发展各国友好关系以促进国际合作。
（1）结合所学知识谈谈为什么国际联盟“从来就没有取得它的创始人所期望达到的出色成就”，试各举出一例说明“人们要么是不听国联的话，要么就是根本不理它。”
（2）材料二中的“建议案”“协议”、通过的《联合国宪章》宗旨的背景是什么？中国能出席四大国敦巴顿会议的原因是什么？
【历史上重大改革回眸】
材料一：唐德宗建中元年（780年），“（杨）炎遂请作两税法。以一其名，曰：‘凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入。户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。不居处而行商者，在所郡县税三十之一，度所与居者均，使无侥利。居人之税，秋夏两征之，俗有不便者正之。其租庸杂徭悉省，而丁额不废，申报出入如旧式。其田亩之税，率以大历十四年垦田之数为准而均征之。夏税无过六月，秋税无过十一月。逾岁之后，有户增而税减轻，及人散而失均者，进退长吏，而以尚书度支总统焉。’德宗善而行之，诏谕中外。”
——《唐会要八十三卷·租税上》
材料二：“一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官。一岁之役，官为佥募。力差，则计其工食之费，量为增减；银差，则计其交纳之费，加以赠耗。凡额办、派办、京库岁需与存留、供亿诸费，以及土贡方物，悉并为一条，皆计亩征银，折办于官，故谓之一条鞭。立法颇为简便。嘉靖间，数行数止，至万历九年乃尽行之。”
——《明史七十八卷·食货志二》
（1）概括材料一中杨炎两税法的主要特点？
（2）根据材料分析一条鞭法与两税法有何不同？结合所学知识分析变化的最主要原因。
民生问题与社会保障是紧密联系的，阅读下列材料，回答问题。
材料一：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
——孟子
“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”
——荀子
材料二：似乎欧美各国应该家给人足，乐享幸福……然而试看各国的现象……富者极少，贫者极多……所以倡民生主义，就是因贫富不均……闻得有人说，民生主义是……夺富人之田为己有；这是他未知其中道理，随口说去，不必管他……兄弟所最信的是定地价法……
——孙中山《三民主义与中国》
材料三：一般说来，现代欧洲各国的福利国家制度主要包括医疗、疾病、养老、事故、失业、住房、教育等方面。其失业保险规定：凡出于年老、残废、疾病、分娩、工伤、失业等原因而全部或部分丧失或暂时丧失劳动能力者，国家将提供一定的社会津贴（在高福利的瑞典，失业工人领取的失业津贴相当于原工资收入的90%,而且可以领取300天），除此以外，国家对因公死亡或者伤残的人给予补偿，对有各种困难的人和群体给予补助。同时国家还实行社会救济制度，以保障每个人的最低生活水平。
——摘自刘玉安《北欧福利国家剖析》
材料四：图为1998～2007年中国城镇企业职工离退休人员基本养老保险待遇水平
——《当代中国社会保障制度》
（1）据材料一，概括孟子、荀子思想主张的共同特征。结合所学知识分析上述特征产生的社会背景。
（2）根据材料二回答孙中山提出民生主义的原因？如何评价这一定地价之法？
（3）依据材料三概括现代欧洲福利国家制度的特点？结合所学知识分析欧洲福利国家制度实施的背景？
⑷材料四反映了什么信息？综合以上材料，你对社会保障问题有何认识。
阅读材料
材料一 ：恩格斯说：“梭伦揭开了一系列所谓政治革命，为当时的旧体制注入了私有财产这一全新的因素。由此，国家公民的权利和义务，是按照他们的地产的多寡来规定的，于是，随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥，氏族制度遭到了新的失败。
材料二：战国时期，很多国家都实行了军功爵，鼓励杀敌求胜。其中秦国最典型。
材料三：魏无乡党之法，唯立宗主督护；民多隐冒，三五十家始为一户。内秘书令李冲上言：“宜准古法：五家立邻长，五邻立里长，五里立党长，取乡人强谨者为之。...”
（1）材料一、二分别体现了两次改革的主要内容有哪些？在享有政治权利的资格上，两者有何相同之处？概述其相同影响。
（2）根据材料三，北魏实行过哪两种政治制度？
（3）综合上述材料和所学知识分析三次改革对文明发展的影响。