在国内许多城市，“乐活族”正在悄然发展壮大。“乐活”即“LOHAS”，是今年出现的一个新词，由“lifestyles of health and sustainability”的第一个字
母组成，直译就是“健康可持续的生活方式”。“乐活族”在消费时会考虑到自己
和家人的健康以及对生态环境的责任心。“乐活族”的出现表明
①人们对精神消费的需求越来越高 ②生产决定消费水平和消费方式
③人们在消费过程中注重商品和服务的品质 ④人们的消费行为日趋成熟理性
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
关于中国近代某企业，有人这样评价：“有国库支付其开销，以调拨分配产品，内无利润积累，外无市场联系。”下列企业中，最有可能符合这类性质的是
| A．上海轮船招商局 |
| B．江南制造总局 |
| C．开平矿务局 |
| D．天津机器织布局 |
蒋廷黻在《中国近代史》中说：“私有的武力，是太平天国内战的意外副产品。”下列所述符合这一说法的是
| A．洪秀全视太平军为自己的私人势力 |
| B．袁世凯用新法编练的北洋陆军成为自己的权力基础 |
| C．曾国藩的“湘军”更多听命于领袖 |
| D．李鸿章主持成立北洋舰队成就了他的政治地位 |
至唐为止，法律规定嫡子才拥有财产继承权。至宋代，庶子也可参与财产分配。到了明清时期，非婚生子也拥有程度不一的财产继承权。从家庭内部关系来说，上述变化反映出
| A．传统家庭观念解体 |
| B．三纲五常观念受到冲击 |
| C．家庭成员之间的关系超于平等 |
| D．男性权力地位的日益上升 |
古代农业社会中自耕农和地主土地所有制的本质区别是
| A．是否拥有土地 |
| B．是否向国家承担赋税徭役 |
| C．拥有土地多少不同 |
| D．经营方式不同 |
钱穆在《中国历代政治得失》中说道：（某种制度）用意是在政府与社会间打通过一条路，好让社会在某种条件、某种方式下掌握政治、预闻政治和运用政治，这才是中国政治制度根本问题之所在。下面制度符合钱穆所讲范畴的是
| A．三公九卿制 |
| B．行省制 |
| C．内阁制 |
| D．科举制 |