宋代著名政治家、文学家王安石在《游褒禅山记》中写道：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”王安石强调，达到“奇伟、瑰怪、非常之观”的境界，必须有“志”、“力”、“物”。蕴涵的哲学道理是
| A．物质决定意识，意识对物质有反作用 | B．事事有矛盾，时时有矛盾 |
| C．矛盾双方相互转化的条件是具体的、现实的 | |
| D．事物的变化发展是有条件的 |
一位大师正在作画，作品正要完成之际，旁观者不小心碰倒墨汁瓶。当旁观者正要为自己的过错道歉时，却见大师顺着游走的墨迹轻勾漫抹，寥寥数笔，一幅雍容华贵的黑牡丹跃然纸上。旁观者惊呆了。这给予我们的哲学启示是（）
①要运用创造性思维，促进事物的发展
②要积极创造条件，促使矛盾向有利于人们的方向发展
③事物的联系是根据人们的意志创造的
④由于事物的变化和发展，才构成了事物的联系和矛盾
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
3G的运营为人们的交流与沟通架起了一座新的桥梁。右图蕴含的哲学道理有 
①人们可以根据事物固有的联系建立新的联系
②认识事物要坚持两点论与重点论相统一
③次要矛盾有时也会影响事物的发展
④发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
| A．①② | B．②③ |
| C．①③ | D．②④ |
近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也；“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。从哲学上看，“有我之境”与“无我之境”体现了（）
| A．“物”与“境”并非现实自然中的东西，都是诗人“自有之境界”的客观化 |
| B．诗人通过直接再现自然来表达自己的情感，实现“物”与“我”合二为一 |
| C．诗歌意境是艺术家自身主体意识的产物，是实现艺术创作意图的物质载体 |
| D．诗歌意境蕴含创造性，诗人通过生动具体的艺术形象能动地反映客观存在 |
中国画的艺术创造是建立在中国人文思想基础之上的，既具有中国独有的意象建构与表达方式，又包含独有的中国智慧与哲理。右图是齐白石的一幅画，画面上是两只小鸡在争夺一条蚯蚓，画题为“他日相呼”。对该画意象的认识准确的是（）
①美妙的意象根源于大师的合理想象
②矛盾双方依据一定条件相互排斥、相互斗争
③事物是变化发展的，要用发展的观点看问题
④矛盾双方在一定条件下相互贯通、相互转化
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①③ |
中国——东盟自由贸易区从2010年1月1日起正式启动。启动后，自由贸易区内90%的进出口货物将实行零关税，这十分有利于贸易区内国家的经济发展。从哲学上看，这表明（）
①因果联系即是必然联系 ②事物之间是普遍联系的
③有原因必有结果 ④量变必然引起质变
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |