中国国家宗教事务局在2007年9月公布了《藏传佛教活佛转世管理办法》，指出，活佛转世应当遵循维护国家统一、维护民族团结、维护宗教和睦与社会和谐、维护藏传佛教正常秩序的原则；尊重藏传佛教宗教仪轨和历史定制，但不得恢复已被废除的封建特权；不受境外任何组织、个人的干涉和支配。国家公布这一办法
| A．使宗教的本质发生了根本变化 |
| B．坚持了宗教独立自主自办的原则，保护正常的宗教活动 |
| C．有利于藏传佛教教徒逐步放弃宗教信仰 |
| D．有利于使社会主义与宗教相适应 |
“并不是因为整个社会的经济繁荣导致了商品的绝对过剩，而是由于整个社会的经济无序导致了市场萧条的结果。这种经济的无序状态来自于整个社会经济秩序的非理性。”下列理解与表述符合原文意思的一项是
| A．古典自由主义鼓励个人财富的扩张，不主张国家或法律干预个人事务 |
| B．亚当·斯密认为“看不见的手”推动着人们通过竞争性的劳动追求自我利益，并使市场资源配置调整到最佳 |
| C．20世纪二三十年代的世界经济危机说明，个人经济行为的非理性会导致市场萧条的结果 |
| D．古典自由主义论证效率时所不考虑的生产以外的因素，包括个人追求私利和社会荣誉的行为动机及其理性化的程度等方面 |
下列不属于“古典自由主义”观点的一项是
| A．人具有利己的本性，在竞争中追求的是自我利益的最大化 |
| B．个人行为的基本动机是追求生存与发展，所以人们才不遗余力地追求财富 |
| C．个人经济理性以自我目的为核心，这从个人人生哲学来说是合理的，但对整个社会来说却未必合理 |
| D．个人的追求利益的最大化中能使市场资源配置自然地达到最佳，每个人的经济行为都会最大限度地符合经济理性的要求 |
在经济学说史上，斯密的劳动价值论的贡献是
①第一个明确提出使用价值和交换价值的概念 ②科学地认识到了商品的交换价值不是由使用价值决定的 ③正确地揭示了价值的源泉 ④全面科学地认识了价值与交换价值的关系
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
斯密关于三种收入来源理论的错误成分是
①工资、利润和地租都是工人创造的 ②工人得到了自己劳动的全部成果 ③利润是对资本家支出的一种补偿 ④地租是自然力的产物
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
斯密认为，资本主义社会的三个基本阶级是
| A．资产阶级、商人阶级、地主阶级 |
| B．无产阶级、地主阶级、商人阶级 |
| C．生产阶级、薪资阶级、土地所有者阶级 |
| D．工人阶级、资产阶级、地主阶级 |