分析图5民国初年我国民族资本主义发展
统计数据，结合所学知识对其评价不正确的是
| A．民族资本主义获得了进一步发展 |
| B．民族工业中发展最快的是轻工业 |
| C．民族工业初步形成完整的体系 |
| D．依然带有半殖民地半封建的特征 |
明代张居正说：“商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。”这种农商并重的言论（）
| A．反映了商品经济的发展 | B．表现了重农抑商政策的瓦解 |
| C．表明政府十分重视商业 | D．代表了士大夫对商业的态度 |
五四时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张( )
| A．民为贵、社稷次之，君为轻 | B．虽孔夫子亦庸众人类也 |
| C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉 | D．饿死事小，失节事大 |
欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了( )
| A．宋代活字印刷开始普及 | B．书籍出版业受到政府的有效管理 |
| C．北宋与契丹关系紧张 | D．文化传播方式影响政府管理 |
王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）
| A．“心外无物” | B．“天地为万物之本” |
| C．“夫形于天地之间者，物也” | D．“舍天地则无以为道” |
“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子人井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是 ( )
| A．知德合一 | B．格物致知 | C．致良知 | D．穷理格物 |