斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是 ( )
| A．罗马法完全摒弃了习惯法 | B．罗马法追求至善至美的境界 |
| C．罗马法主张消灭阶级压迫 | D．罗马法体现了与时俱进，为现实服务 |
之所以说“万民法是罗马帝国统治范围内的国际法”，是因为它( )
| A．在罗马帝国统治地区通用 | B．适用于罗马帝国各民族以及外邦自由民 |
| C．包含了罗马帝国的全部法律文献 | D．用来管理所有的罗马帝国的公民 |
《十二铜表法》第9表规定：“不得为了任何个人的利益，制定特别的法律……对刑事判决不服的，有权上告……任何人非经审判，不得处死刑。”该条款体现了( )
| A．公民在法律面前人人平等的观念 | B．审判程序保障了所有人的权益 |
| C．制定法律的权力掌握在议会手中 | D．所有人都得到了成文法的保障 |
希腊古典时期，“雅典的全部人口中，公民约为16万人，外邦人大概不超过10万人，奴隶至多不超过14万人。”就此蕴含的信息，有人归纳出如下几点：当时雅典有小国寡民的特点；当时雅典处于奴隶社会时期；公民等级最高，外邦人等级最低；这三类人在当时的雅典三足鼎立。其中解读有误的有（）
| A．一点 | B．两点 | C．三点 | D．四点 |
古希腊历史学家波里比阿来把雅典国家比喻成一条没有船长的船，“在这样一条船上，当对风浪的恐惧使水手们保有理智并服从瞭望者的命令时，他们令人钦佩的履行着自己的职责。但当他们思想不再一致时，其中一些人主张继续航行，另一些人强迫瞭望人停靠码头，还有一些人撒了网，其他人阻止撒网并命令收帆，结果反而在靠近海岸时和港口里造成了船难。”波里比阿来所要表达的政治主张是( )
| A．雅典的内在矛盾会演变为暴力争斗 | B．雅典人用数量平等取代了比例平等 |
| C．无原则的自由和平等存在诸多弊端 | D．平等和自由是雅典民主的基本特征 |