中国式的革命发展道路是毛泽东在“工农武装割据”理论中提出的，不属于该理论内容的是
| A．土地革命 | B．根据地建设 | C．武装斗争 | D．统一战线 |
孙中山临终时说：“必须唤起民众，联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”最典型体现这一思想的是( )
| A．三民主义 | B．新三民主义 | C．三大政策 | D．国民党一大宣言 |
前期的新文化运动与资产阶级改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在( )
| A．绝对肯定了西方文化的进步性 | B．深入研究和传播了马克思主义 |
| C．传播了资产阶级民主平等思想 | D．较为彻底地批判了封建思想 |
毛泽东在《反对党八股》一文中曾指出：“那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般地还是资产阶级的方法，即形式主义的方法。……他们对于现状，对于历史，对于外国事物，……所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏；所谓好就是绝对的好，一切皆好。”毛泽东所说的“那时的许多领导人物”是指( )
| A．地主阶级抵抗派 | B．地主阶级洋务派 |
| C．资产阶级革命派 | D．资产阶级激进民主主义者 |
中国在19世纪后半期到20世纪20年代思想潮流更迭快，冲突激烈，这说明( )
①中国这一时期产生了许多新的政治力量
②中国人民不怕失败，勇于探索救国真理
③中国的民族危机严重，国内政治统治黑暗
④这些思想潮流对于中国的现实都有局限性
| A．①② | B．②③④ | C．①②③ | D．①②③④ |
陈独秀说：“主张尊孔，势必立君；主张立君，势必复辟……孔教与共和，乃绝对不相容之物，存其一必废其一。”这里陈独秀从政治上揭露了( )
| A．北洋军阀与民主政治的尖锐对立 | B．尊孔与民主共和绝对不相容 |
| C．传统道德与君主专制的相互依存 | D．尊孔潮流与君主专制的内在联系 |