人是万物的尺度，对此最准确的理解是
| A．神是不存在的，人是万物的主宰和中心 |
| B．由人所制定的法律具有至高无上的地位，法律面前人人平等 |
| C．人的价值和尊严是至高无上的 |
| D．人都是平等的，所有人的自然需求都是一样的 |
陈独秀倡导的新文化运动的核心内容是
| A．Democracy and Science | B．Enlightenment |
| C．Renaissance | D．Rationalist |
一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质
| A．批判近代洋务派的中体西用 |
| B．反对宣传西方启蒙思想家的理念 |
| C．指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷 |
| D．否定资产阶级宣传启蒙思想的作用 |
梁启超在《变法通议》中写道，同治初年，德相俾斯麦对人说，“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日本人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中国人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之，强弱之原，其在此乎？”梁启超引用这段话的根本意图是
| A．证明中国进行社会政治变革的必要性 | B．总结中国甲午战争失败的原因 |
| C．评价洋务派的活动 | D．比较中日近代化的异同 |
下列说法属于维新思想的是：
| A．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之末” |
| B．“天不变，道亦不变” |
| C．“国者，斯民之公产也；至侯将相者，通国之公仆隶也” |
| D．“立国之道，尚礼仪而不尚权谋；根本之图，在人心而不在技艺” |
“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非机械也；心术也，非工艺也。”这种说法应归属于
| A．西学东渐 | B．西学中用 | C．中体西用 | D．西体中用 |