霍布斯和卢梭都认为君王的权力是人民授予的。但前者因此得出的结论是人民要绝对服从君王，而后者则因此得出了“人民有权推翻君王”的结论。产生这种不同的最根本原因是
| A．两者生活在不同的历史发展阶段 | B．两者生活在不同的国度 |
| C．两者代表不同阶级的利益 | D．两者所受的教育不同 |
一份由“上海军政分府”发布的安民告示记载：“……凡我义旗所指，罔不踊跃欢迎；……兹已纷纷归顺，具见敌忾同情；惟愿亲爱同胞，仍各安分营生；洋人生命财产，切勿乘机相侵；转瞬民国成立，人人共享太平。”从中可以推断出当时
| A．义和团民阻击列强侵略 | B．清政府的统治面临土崩瓦解 |
| C．反袁护国运动风起云涌 | D．北伐战争进程势如破竹 |
《南京条约》第五条规定：“凡大英商民在粤贸易，向例全归额设行商，亦称公行者承办，今大皇帝准以嗣后不必仍照向例，乃凡有英商等赴各该口贸易者，勿论与何商交易，均听其便……”这一规定：
| A．破坏了中国的关税主权 | B．事实上宣告了闭关政策的破产 |
| C．便利了列强控制中国海关 | D．有利于广州成为全国贸易中心 |
“自晚唐五代以来，词的内容上多以闲愁别恨的婉约词为主流。然而，的横空出世，打破了这道数百年的樊篱，他以壮美的风格和阔大的意境，抒发自我的真实性情和独特的人生感受，自成一家，自是一派，开创了“豪放词”的先河，成就了宋词的另一座高峰”。上述材料划线处应填入的是
| A．李煜 | B．柳永 | C．苏轼 | D．辛弃疾 |
西汉淮南王刘安在《离骚传》中说：“国风好色而不淫，小雅怨悱而不乱，若《离骚》者，可以兼之。蝉蜕浊污之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓。推此志，虽与日月争光可也。”据此可知下列推断不正确的是
| A．爱情题材的诗歌集中在《诗经·国风》 | B．《离骚》是对《诗经》的继承和发展 |
| C．屈原具有高尚的人格魅力 | D．汉赋保留了《离骚》的特点 |
有学者认为，综观中国历史，儒家“君子”几乎始终是政治、社会批判功能的首要承担者。从汉末“清议”到宋代“太学生”运动，再到晚明东林党人的“一堂师友，冷风热血，洗涤乾坤”，无不是儒家“君子”发挥政治主体意识和批判精神的表现。下列解释与该学者的主张最符合的是
| A．道德修养是儒家“君子”的首要内涵 |
| B．儒家“君子”是维护君权和统治者的保守派 |
| C．儒家“君子”是“批判”的政治主体 |
| D．学习知识对儒家“君子”有重要意义 |