右图反映的是11世纪著名的“卡诺莎之辱”。德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免。这件事集中说明当时
①封建王权屈从于教权
②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争
③封建王权与超越王权的教会争权夺利
④德国并没有实现高度的中央集权
| A．①②③④ | B．②③ | C．①②④ | D．①③④ |
有学者认为：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。”鸦片战争后初期，知识界对清政府战败的原因进行的探讨，主要集中在
| A．认为中国的军事技术落后 | B．认为中国的社会制度落后 |
| C．认为中国的清朝统治腐朽 | D．认为中国的思想观念陈旧 |
反对建立电话电报事业的理由之一是“中国人架设电线就是不孝，不孝必然不忠，架设电线必然导致不忠不孝，罪莫大焉！”持此观点的应是
| A．洋务人士 | B．顽固势力 |
| C．维新人士 | D．革命党人 |
叶德辉(1885年中举人，1892年成进士授吏部主事)曾对某一人物进行批判：“其貌则孔也，其心则夷也。”这里的“某一人物”应是
| A．严复 | B．康有为 |
| C．谭嗣同 | D．孙中山 |
对洋务派“中学为体，西学为用”的思想解释较为全面的是
| A．把传统的封建制度作为立国根本，发扬光大 |
| B．学习西方军事技术来抵抗外来侵略 |
| C．在不触动封建制度前提下学习西方先进技术 |
| D．西方先进技术和政治制度兼收并蓄 |
境界又称意境，是中国古典文学理论中的常用概念。下列诗词中体现了盛唐意境的应是
| A．“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回” |
| B．“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅” |
| C．“商女不知亡国恨，隔江尤看后庭花” |
| D．“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识” |