冯友兰的《新事论》中：自汉以后，中国人所见者，只有一种文化，对汉人所有关于文化之理论，不感兴趣，……及至清末，中国人又看见许多不同的文化，因此对于汉人所有关于文化之理论，又发生兴趣。作者想表达的意思是 （ ）
| A．中国文化发生了巨大变化 | B．中国人对文化产生了研究的兴趣 |
| C．中国文化失去了活力 | D．中国人的思想由僵化到开放 |
法国的《人权和公民权宣言》与《1791年宪法》有关公民权利的规定不同，前者全体公民享有立法参与权；后者只有部分公民享有。形成这种不同的最主要原因应该是：
| A．立法的基本原则不同 | B．立法的时间不同 | C．立法的阶级立场不同 | D．立法的目的不同 |
美国历史学家弗格森在《美国革命是（1763—1790）》中写道：“1776年革命派认为自由是保护个人权利，反对政府暴政的侵犯。1787年联邦派所要保持的自由，按他们的理解，则是反对群众暴政的侵犯。”根据他的看法，创立美国联邦政府
| A．背离了革命的原则 | B．强化了全国性政府的权力 |
| C．忽视了对个人自由的保护 | D．维护了商人和农场主的利益 |
“在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以个体导向为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展”。对此材料的理解，正确的是
| A．强调了自然地理环境对文明的影响 | B．希腊的地理环境只能导致个人主义 |
| C．希腊的地理环境一定会导致民主制度 | D．政治文明完全由自然地理环境左右 |
秦汉时丞相一职由一人担当，但隋唐时期三省的长官都是丞相，到了北宋相当于丞相的官职就更多了。这一现象的实质是
| A．专制主义中央集权制度的不断加强 | B．封建中央政府民主政治的不断发展 |
| C．国家行政事务日益增多 | D．中央对于地方政府的控制日益严密 |
《姓氏起源》一书对“宋”姓起源的解释：周武王克商灭纣，建立周朝，封微子（商王后裔）于商丘，建立宋国，共传36代，亡于楚国。宋亡国后，原王公之族散居各地，以原国“宋”为姓，乃成宋姓。上述解释中不能得出的历史信息是
| A．周朝实行分封制和宗法制 | B．诸侯争霸是宋亡国的原因 |
| C．周礼是维护中央集权统治的有利工具 | D．反映了我国古代早期政治制度的基本特点 |