冯友兰的《新事论》中：自汉以后，中国人所见者，只有一种文化，对汉人所有关于文化之理论，不感兴趣，……及至清末，中国人又看见许多不同的文化，因此对于汉人所有关于文化之理论，又发生兴趣。作者想表达的意思是 （ ）
| A．中国文化发生了巨大变化 | B．中国人对文化产生了研究的兴趣 |
| C．中国文化失去了活力 | D．中国人的思想由僵化到开放 |
《天朝田亩制度》既具有革命性又具有封建落后性，从根本上说是由（ ）
| A．自给自足的自然经济决定的 |
| B．农民小生产者的经济地位决定的 |
| C．半殖民地半封建的社会性质决定的 |
| D．太平天国领袖的主观愿望造成的 |
定都天京后，洪秀全颁布法令：“贵贱宜分上下，制度必判尊卑。”这表明他（ ）
| A．背叛了农民的革命事业 |
| B．没有摆脱封建传统观念的影响 |
| C．已察觉到杨秀清的野心 |
| D．力求完善农民政权的法律制度 |
太平天国定都天京的政治意义在于（ ）
| A．太平天国运动达到顶峰 |
| B．正式建立与清政府对峙的政权 |
| C．太平天国有稳固的根据地 |
| D．太平天国初步具备了立国规模 |
太平天国运动兴起的最主要原因是…（ ）
| A．阶级矛盾激化 |
| B．外国经济侵略加剧 |
| C．自然灾害严重 |
| D．西方宗教思想的影响 |
1947年，中共决定以废除封建剥削的土地政策代替减租减息的土地政策，其主要依据是（ ）
| A．巩固解放区的需要 | B．农民渴望获得土地 |
| C．中国社会矛盾的变化 | D．中国社会性质的变化 |