“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲”。以下于这一思想主张最为贴近的是 （ ）
| A．“道之以政,齐之以刑,民免面无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格” |
| B．“事在四方,要在中央；圣人执要,四方来效” |
| C．“国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄,故大人之务,将在于众贤而已” |
| D．“绝圣弃智,名利百倍；绝仁弃义,民富孝兹；绝巧弃利,盗贼无有” |
王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是
| A．老子无为而治思想 | B．韩非中央集权思想 |
| C．孟子民贵君轻思想 | D．孔子仁者爱人思想 |
大运河是中华文明的重要成果。但也有学者认为大运河的开凿对中国具有深远的负面影响——“历史上大运河沿岸繁荣的代价是东部沿海的荒凉和寂寞”。该学者意在说明
| A．历史上专制政权的保守 | B．运河阻挡了国人奔向海洋的步伐 |
| C．统治者耽于享乐的腐朽 | D．海禁政策是运河沿岸繁荣的保障 |
以下关于图所示时期地方管理情况的理解最准确的是
| A．因“强干弱枝”而致地方困弱 |
| B．民族对峙致使对地方控制松弛 |
| C．幅员辽阔，形成尾大不掉之势 |
| D．体制创新，适应疆域扩大需要 |
中国古代常以左右来区分人或事物的远近尊卑。唐宋时期都是左官高于右官，到了元代，不但以右官居上，更是发展到连科考取士也分左右榜，蒙古人列入右榜，汉人则在左榜。而到了明朝，又回复了尚左的传统。据此得出的结论不正确的是
| A．左右观的变化带有时代特征 | B．左右观与其民族文化相关 |
| C．左右观的变化体现社会进步 | D．左右观是等级社会的产物 |
中国入关（WTO）之路艰难曲折，用龙永图的话来说是“黑头发都谈成白头发了”。以下关于世界贸易组织的表述不正确的是（）
| A．它致力于实现全球范围内的贸易自由化 |
| B．它通过多边贸易促进各成员国之间逐渐取消贸易壁垒 |
| C．它通过争端解决机制，为成员国提供公平合理的解决方案 |
| D．它为战后世界经济的恢复和发展创造了条件 |