历史上的思想家为丰富西方人文精神的宝库，做出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是卢梭提出的？ （ ）
| A．如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的 |
| B．每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪卷，也同样可以得到赦罪或免罪 |
| C．社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的 |
| D．当立法权和行政权集中于同一人或同一机关之手，自由便不复存在了 |
路，宋元时期行政区域名。宋代的路，犹如明清的省。宋代的路较常设的机构有安抚司、转运司、提点刑狱司、提举常平司等。各机构互不统属，互相牵制。转运使与提点刑狱司都有对官吏的监察权，提举常平司与转运使都有财权。这表明
| A．宋代地方行政制度与明清两代没有区别 |
| B．行政机构分散、权属交叉有利于集权 |
| C．行政机构互相牵制有利于提高行政效率 |
| D．扩大行政区域是中央集权的主要方式 |
北魏均田制规定：贵族和官僚可以通过奴婢和耕牛另外获得土地，奴婢授田额与良民同，耕牛1头授田30亩，限4头牛。其主要影响是
| A．从根本上解决土地兼并的问题 |
| B．使劳力与田业相结合促进农业生产 |
| C．将农民束缚于土地上加强对人民的控制 |
| D．保留着豪强特权人士在土地数量上的优势 |
司马迁在《史记》中有一段叙述：“诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉供职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻……强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所。”这段话反映了司马迁
| A．否定了西汉的“推恩令” | B．赞扬了汉初的郡国并行制 |
| C．对西汉的“推恩令”持肯定态度 | D．否定了汉初的郡国并行制 |
西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是
| A．未能事人，焉能事鬼 | B．生于忧患，死于安乐 |
| C．以人随君，以君随天 | D．人心至灵，此理至明 |
《四书训义》中写道：“来百工则通功易事，农末相资，故财用足”。这种观点
| A．肯定了工商业者对社会经济的促进作用 |
| B．指出了大贾富民对社会经济的调节作用 |
| C．论证了商人在合理范围内谋利的合法性 |
| D．强调了手工业者进行分工合作的重要性 |