2008年11月14日，欧洲央行行长特里谢在纽约经济俱乐部发表演讲时呼吁：“……各国的政策制定者应该努力向第二次世界大战后约束市场数十年的纪律回归。”特里谢呼吁的“纪律回归”是指（ ）
| A．重建布雷顿森林体系 | B．规范世界金融秩序 |
| C．加强区域经济合作 | D．遵守世贸组织协定 |
罗素说：“我们习惯于指出，希腊人的‘民主’是不充分的，因为它排除了妇女和奴隶。但是我们并不总能认识到，在某些重要的方面，它比起当政府扩大时所可能有的民主来，要更加民主，每位公民对每一问题都能够表决。”可见，罗素认为（ ）
| A．直接民主具有一定合理性 |
| B．直接民主有严重的局限性 |
| C．希腊民主更强调集体统治 |
| D．希腊民主是人类黄金时期 |
17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡，有学者认为这是两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡，西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于（）
| A．政权发生更替 | B．社会形态转变 |
| C．国力对比变化 | D．文化途径迥异 |
汉武帝时，刺史巡察郡国以“六条问事”考查郡县长吏。第一条是诏问“强宗豪右，田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡”，另外五条分别是打击地方豪强“侵渔百姓，聚敛为奸”、“怒则任刑，喜则淫赏”、“苟阿所爱，蔽贤宠顽”、“恃怙荣势，请托所监”、“阿附豪强，通行货赂，割损正令”等行为。这一举措的主要目的在于（）
| A．加强中央集权，维护国家统一 |
| B．限制土地兼并，削弱豪强势力 |
| C．阻止农民破产，增加政府收入 |
| D．防范官员腐败，稳定社会秩序 |
关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。 其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是（）
| A．三公制、宗法制、中央集权制、道家思想 |
| B．皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想 |
| C．三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想 |
| D．皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想 |
王国维在《殷周制度论》中，论述了古代王权的演变情况。他认为，夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；……而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。上述分析说明（）
| A．夏商是贵族联盟政治，西周是封建社会的君臣政治 |
| B．西周的政治制度与国家形态演进强化了王权 |
| C．夏商是贵族政治，西周是中央集权 |
| D．西周的君主专制王权大于夏商时期 |