古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明
| A．礼教束缚解除，传统观念转变 | B．启蒙思想产生，平等观念深入人心 |
| C．商品经济发展，等级观念淡化 | D．商人地位提高，传统社会结构松动 |
有学者认为，专制王权“为现代化的开端创设了一个方便的虽说是专制的契机”。能说明这一观点的事件是
| A．新航路开辟 | B．启蒙运动 |
| C．代议制的确立 | D．工业革命 |
1949年9月通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》规定，中华人民共和国为新民主主义即人民民主主义的国家。这表明
| A．人民代表大会制度基本形成 |
| B．社会主义制度尚未确立 |
| C．民族区域自治制度正式确立 |
| D．“新民主主义革命”概念的首次提出 |
晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材，民国之后逐渐减少，那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样，无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为
| A．理学开始遭到批判 | B．中国近代教育起步 |
| C．民权和人权意识增强 | D．马克思主义的传播 |
它“虽宣言变法，却专事练兵购械等项，不知本源，只变事不变法”。“它”是指
| A．洋务运动 | B．维新变法 | C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
科举时代流传着“家贫、亲老，不能不望科举”的说法，到明代更是出现了考取功名者“强半寒素之家”的现象。由此可见科举制
| A．禁锢了人们思想 | B．促进了社会阶层的流动 |
| C．强化了君主专制 | D．重视由下而上推荐人才 |