剪纸、杨柳青年画等民间艺术在明清时期达到鼎盛。这些民间艺术的题材多样，内容丰富，尤以反映现实生活，时事风俗、历史故事等题材为特长，为广大群众喜闻乐见。民间文化的繁荣主要反映出
| A．明清时期中国商品经济的发展 |
| B．封建政府对民间艺术的扶持 |
| C．文人对民间文化的推广 |
| D．中国人民的生活水平普遍提高 |
卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是（）。
| A．自然权利说 | B．公共意志论 |
| C．社会契约论 | D．三权分立学说 |
约翰•洛克在《政府论》说： “当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是（）。
| A．论证中世纪的“君权神授”的重要性 |
| B．借用罗马教皇的权力否定君主专制 |
| C．说明天主教赋予人权力的合理性 |
| D．说明“天赋人权”的合理性 |
“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”你认为下列对其评价最准确的是（）。
| A．抨击、批判奴隶制度 | B．提倡解放奴隶 |
| C．奴隶制度不符合人性 | D．强调了天赋人权的人文思想 |
马丁•路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是（）。
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．从神学的角度论证了人的自由和独立性 |
文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力。他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西”这说明他（）。
| A．鼓吹人的自私自利 |
| B．藐视宗教，不承认上帝万能 |
| C．肯定人的价值和创造力 |
| D．强调发展个性 |