“基督教的理想是扩张的凝结剂，使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈，不管是到东方来的达·伽马还是到西方去的哥伦布，都是把宗教目标和现实目标糅合在一起，无法区分。”这段话表明新航路开辟中 （ ）
| A．宗教狂热成为探险家的精神动力 | B．教皇发挥了组织作用 |
| C．传播基督教是探险家的主要目的 | D．教会蜕变成殖民机构 |
贾谊在《治安策》中建议：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心”，这一主张主要是针对汉代的（）
| A．王国问题 | B．皇权与相权的矛盾 |
| C．民族矛盾 | D．文化专制问题 |
中国历史上某一时期，士人和小吏要在仕途上求发展，多以孝廉为阶梯。这是（）
| A．察举制 | B．征辟制 | C．九品中正制 | D．科举制 |
秦朝“在政府组织上，嬴政大帝给中国历代王朝奠定了权威性的规范，使得以后几百个帝王只能在他所想到的圈子里做小小的修正，而无力作巨大改变。”材料中“规范”是指（）
| A．分封制度 | B．世袭制度 |
| C．中央集权制度 | D．宗法制度 |
实行郡县制是秦朝中央集权制度的重要内容，对中国古代政治形成了长久的影响。下列有关秦朝郡守的说法，不正确的是（）
| A．由皇帝任免调动 |
| B．是郡的最高地方行政长官 |
| C．在其辖区内没有自己的封国 |
| D．职位世袭并有权直接任免县令 |
四川省博物馆藏有一块文字残缺的《九域守令图》石碑，其中一段碑文是：“至于□国，天下分而为七。□并四海，变易古制，始为□县，更□、□分裂，至□灭陈，天下方合为一。”“□”处缺失的文字应该是（）
| A．周 | B．秦 | C．汉 | D．唐 |