欧元被誉为“口袋里的欧洲”，对此理解准确的是 （ ）
| A．欧元的使用使欧洲一体化成为欧洲公众参与推动的自下而上的进程 |
| B．欧元的诞生有利于欧洲经济稳定地发展 |
| C．欧元的诞生标志着欧洲经济一体化的完全实现 |
| D．说明欧元已经成为“欧洲单一货币”，政治上的统一指日可待 |
下列有关明末清初进步思想家批判的内容及影响，说法不准确的是（）
| A．挑战正统，提倡个性 | B．批判专制，否定帝权 |
| C．批判抑商，主张工商皆本 | D．从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位 |
理学的集大成者朱熹在继承发展孔子“仁”的思想方面做出了重大贡献，影响深远。下列有关朱熹的说法，不正确的是( )
| A．强调“仁”是一切道德价值的终极源泉 | B．他认为仁者必然无私无畏 |
| C．他提出了本心就是“良知”的观点 | D．他强调仁者应有强烈的社会责任心 |
下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息( )
①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想
②汉代重视儒家经典的整理和研究
③各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想
④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想
| A．①②③④ |
| B．②③④ |
| C．①③④ |
| D．①②④ |
近年在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是
| A．当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化 | B．孔子的思想在欧洲得到推崇 |
| C．该译本出现在启蒙运动时期 | D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传 |
下列关于韩非的叙述中，不正确的是( )
| A．韩非是战国末期的思想家 |
| B．韩非将“法”、“术”、“势”三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化 |
| C．韩非主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战 |
| D．韩非提出了“不期修古，不法常可”，“事异则不变”的主张 |