《三国演义》写尽了十八般兵器，但没有写到枪炮；《封神榜》写尽商纣宫廷的奢华，却没有提到互联网、高尔夫。这是因为（ ）
| A．意识活动缺乏主动创造性 | B．人们的意识无法预见未来 |
| C．意识的内容来自客观存在 | D．人的意识促进事物的发展 |
恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样程度上发展起来。”这主要说明（）
| A．人要去学会改变自然界 | B．认识和改变世界，需要发挥人的智慧 |
| C．只有发挥人的智慧，才能改变自然界 | D．哲学智慧产生于人类的实践活动 |
苏轼在《琴诗》中写道：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣，若言声在指头上，何不于君指上听 ”诗中琴，指头，琴声三者之间的联系表明（）
| A．事物与事物之间是有区别的 | B．系统与要素是可以相互转化的 |
| C．整体具有部分所不具有的功能 | D．整体功能总大于部分功能之和 |
清代诗人翁格在《暮春》中写道：“莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。”从哲学的角度看，诗句主要体现了（）
| A．自然界是客观存在的 | B．发展是新事物代替旧事物 |
| C．事物是普遍联系的 | D．人与自然是协调发展的 |
“巧妇能为无米之炊”与“巧妇难为无米之炊”这两种观点的根本区别是（）
| A．是否承认人有能动作用 | B．是否承认人的能动作用受物质条件的制约 |
| C．是否承认做事情要发挥意识的能动作用 | D．人的意识能否反映客观事物 |
“庖丁解牛，游刃有余；揠苗助长，苗枯田荒。”这给我们的启示（）
| A．现象是规律的外在表现形式 | B．人在规律面前是无能为力的 |
| C．尊重规律是取得成功的基础 | D．解放思想是取得成功的条件 |