五行学说认为世界的本原就是木、火、土、金、水五种具体的物质形态，任何事物都是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调与平衡。这种观点：（ ）
①认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向 ②把物质归结为具体的物质形态，实质是唯心主义观点 ③以“相生相克”解释世界，包含有联系和发展的观点 ④不以意识、鬼神说明世界，是科学的世界观和方法论
| A．②③ | B．①③ | C．①④ | D．②④ |
中国古代天文观测是发达的。我国最早用甲骨文记录了超新星的爆发，但我们没有进一步研究为什么会产生这样的爆发。《墨经》对所有的几何光学现象都有记载，但没有人问“光的本质是什么？”我们往往强调“用”，能管用就好了，止步于应用，没有进一步进行哲学思考，理论的思维，往往停留在感性的阶段。这启示我们（）
| A．应在探索真理的过程中正确对待错误 |
| B．应在实践中追求和发展真理 |
| C．应在实践中提高自己判断和推理的能力 |
| D．应承认真理是人们对事物本质和规律的认识 |
“造烛为求明，求知为运用，学而不用如同耕地不播种，终无收获”，这一论断是在强调（）
| A．实践是认识发展的动力 |
| B．实践是认识的目的 |
| C．实践是认识的来源 |
| D．实践是检验认识的标准 |
真理向谬误转化的原因，主要在于该真理（）
①出了其适用的条件和范围
②只为少数人所坚持
③背离了主观与客观、认识与实践的具体的历史的统一
④在实践中一时未能达到预期的结果
| A．①③ | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
“伟大的事业孕育着
伟大的精神，伟大的精神推动着伟大的事业。”从哲学上看，该论断说明（）
| A．要充分发挥人的主观能动性 |
| B．意识是客观存在的主观映像 |
| C．物质决定意识，意识物质有能动作用 |
| D．要坚持一切从实际出发的原则 |
宋朝有个画家叫文与可，在他住处周围有很多竹子。他一年四季观察竹子的变化，对竹枝、竹叶在各个不同时期的形状、姿态有透彻了解，因而画出的竹子生动逼真，受到大家赞扬。有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”“胸有成竹”这个成语流传至今。上述材料体现的哲学道理是（）
| A．意识是物质世界长期发展的产物 |
| B．意识是人脑的机能 |
| C．意识是客观存在的能动的反映 |
| D．物质具有不依赖于人的意识的客观实在性 |