我国南北朝时期的范缜说："形存则神存，形谢则神灭"、"形者神之质，神者形之用"。英国哲学家贝克莱认为"存在即被感知"、"物是观念的集合"。上述两种观点都是对（）的回答
| A．世界观和方法论关系问题 | B．意识能否正确地反映客观事物问题 |
| C．人类社会是否具有客观性问题 | D．物质和意识关系问题 |
“忠孝”是儒家传统的核心要义之一。在封建的等级社会，“忠孝”往往意味着效忠皇上或儿子无条件服从父亲。但在今天“忠”多指忠于祖国和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等上的法律和道德义务。“忠孝”在不同时代有不同的含义表明（）
| A．经济利益影响人们的价值判断和价值选择 |
| B．价值判断和价值选择的标准因人而异 |
| C．价值判断和价值选择具有社会历史性 |
| D．人们对客观事物的认识和评价没有统一的标准 |
加强信用教育，培育良好的社会公德，特别是要在青少年中进行“诚信是金”的教育，其哲学依据是（）
| A．物质对意识具有决定作用 |
| B．价值观随着社会存在的变化而变化 |
| C．科学的社会意识对社会存在的发展具有促进作用 |
| D．社会意识对社会主义市场经济的发展具有决定作用 |
有人认为：低碳经济是“生态文明”、“和谐社会”、“科学发展观”战略思想的要求，也是中华传统文化“天人合一”、“道法自然”、“仁信礼德”与当代社会经济发展的价值通道。从哲学角度看，这一观点体现了（）
| A．社会意识的变化与社会存在的变化是同步的 |
| B．价值观促进社会和人的全面发展 |
| C．正确价值观符合事物发展的客观规律，符合人类的根本利益 |
| D．人们的价值判断因时而异，价值观具有社会历史性 |
“我们不要浪费危机”。反思危机教训，立足国情，化“危”为“机”，努力拼搏，我国率先实现经济平稳回升。这说明（）
①改造世界必须发挥主观能动性
②矛盾双方在一定条件下相互转化
③事物的变化发展都是通过量变实现的
④要坚持具体问题具体分析
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
下列关于社会主义社会的说法中不正确的是（）
①在社会主义社会，基本矛盾已等同于主要矛盾
②社会主义社会的基本矛盾是非对抗性的矛盾
③社会主义社会已不存在基本矛盾
④改革是使社会主义社会基本矛盾向主要矛盾转化的强大动力
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |