中华法系的特征是“以礼入法”，这里的“礼”主要是指（ ）
| A．等级 | B．教化 | C．习俗 | D．祭祀 |
1900年6月中旬，慈禧太后看到一份伪造的外国照会（该照会要求慈禧把政权交还给光绪）后愤怒地说“彼族竞敢干预我家私事，此能忍，孰不能忍！外人无理至此，予誓必报之！”这表明慈禧：( )
| A．把国家的主权看得高于一切 | B．做好了屠杀义和团的准备 |
| C．对伪造照会之事深恶痛绝 | D．将私利置于国家安危之上。 |
严复在《上皇帝万言书》中请皇帝“结百姓之心”“亲至沿海各地，巡守省方，纵民嵩呼，瞻识共主”。对此主张理解最恰当的是( )
| A．要求君民共主 | B．主张开明君主制 |
| C．力图挽救民族危机 | D．强调皇权至上 |
清李慈铭在《越缦堂日记》中记录了一副对联：诡计本多端，使小朝廷设同文之馆；军机无远略，诱佳弟子拜异类为师。这副对联应出自( )
| A．鸦片战争期间的封建官吏 |
| B．维新变法期间的资产阶级维新派 |
| C．洋务运动期间的封建顽固派 |
| D．辛亥革命期间的资产阶级革命派 |
梁启超在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作?( )
| A．李贽《藏书》 | B．黄宗羲《明夷待访录》 |
| C．顾炎武《天下郡国利病书》 | D．王夫之《读通鉴论》 |
有位中国学者这样评论战国时期的“诸子百家”：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而动的，想因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可为而为之，想依据理想来改造社会。”下列各项中，想要因势利导，借助权力来改造社会的是( )
| A．道家 | B．法家 | C．墨家 | D．儒家 |