“连中三元”的典故出自中国古代科举考试，原指连续在三种科考中名列第一。据此分析判断：这一典故应源自哪一朝代的科举考试（ ）
| A．隋朝 | B．唐朝 | C．北宋 | D．明清 |
法国学者费奈隆(1651—1715)对雅典民主制度进行评价时说:“民众支配雅典,演说支配民众。”对此观点理解正确的是( )
①全体雅典居民对国家大事都享有决策权
②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展
③公民在演说诱导下作出的判断未必正确
④雅典的公民是民主政治的主体
| A．②③④ | B．②③ | C．①②④ | D．②④ |
洛克说：“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由……哪里没有法律，那里就没有自由。”这句话的本质意思是( )
| A．自由和法律是分不开的 |
| B．只有实行法治，人才能充分享有自由 |
| C．法律为保护人权而设立 |
| D．依法限制政府的权力，人才能充分享有自由 |
下列学术观点与科学家相匹配的是( )
①“人的结构和其他动物一样，尤其和猿更接近”
②“当穿过回路的磁通量发生变化时，回路中的感生电动势ε感的大小和穿过回路的磁通量变化率等成正比”
③“物质的辐射能以取小的、不可再分的一定数值的整数倍跳跃式变化的”
④“一切物体皆有引力，而且与各自所含的质量成正比”
| A．①赫胥黎 ②法拉第 ③爱因斯坦 ④牛顿 |
| B．①达尔文 ②法拉第 ③普朗克④牛顿 |
| C．①赫胥黎 ②牛顿③爱因斯坦 ④伽利略 |
| D．①拉马克 ②牛顿③普朗克④伽利略 |
宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是( )
| A．修身养性，提高个人修养 | B．培养经世致用的人才 |
| C．规范社会秩序，实现社会和谐 | D．树立理学的统治地位 |
下表的日文写法是仿自中国某种书法字体，唐代擅长此书体的大家是( )
| 平假名 |
あ |
い |
う |
え |
お |
か |
き |
く |
け |
こ |
A.王羲之 B．颜真卿 C．柳公权D．怀素