阅读下列材料，回答问题
材料一 1924年，孙中山在《民族主义》演讲中说：“英俄两国现在生出了一个新思想，这个思想是有知识的学者提倡出来的，这是什么思想呢？是反对民族主义的思想，这种思想说民族主义是狭隘的，不是宽大的；简单地说，就是世界主义。现在的英国和以前的俄国、德国，以及中国现在提倡新文化的新青年，都赞成这种主义，反对民族主义……列宁为什么受世界列强的攻击呢？因为他敢说了一句话，他说世界上有两种人：一种是十二万万五千万人，一种是二万万五千万人，这十二万万五千万人，是受那二万万五千万人的压迫……我们要能够联合十二万万五千万人，就要提倡民族主义，自己先联合起来，推己及人，再把个弱小民族都联合起来，共同去打破二万万五千万人，共同用公理去打破强权，强权打破以后，世界上没有野心家，到了那个时候，我们便可以讲世界主义。”
材料二 1906年，孙中山在《三民主义与中国前途》演说中说：“似乎欧美各国应该家给人足、乐享幸福，……然而试看各国的现象，……富者极少，贫者极多。……所以倡民生主义，就是因贫富不均，……兄弟所最信的是定地价的法子。比方地主有地价值一千元，可定价一千或多至二千，就算那地将来因交通发达，价涨至一万，地主应得二千，已属有益无损，赢利八千当归国家，这于国计民生皆大有益。少数富人把持垄断的弊窦自然永绝，这是简便易行之法。”
材料三 美国中国两部宪法内容摘要：
美国1787年宪法规定，全部立法权均属于由参议院和众议院组成的合众国国会。……行政权属于美利坚合众国总统。总统任期为四年……总统为合众国陆海军的总司令，……合众国的司法权属于最高法院以及由国会随时下令设立的低级法院。
1912年中华民国临时约法规定，中华民国之立法权，以参议院行之。……临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律。……临时大总统统帅全国海陆军队。……国务总理及各部总长，均称为国务员。……国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时，须副署之。……法院以临时大总统及司法总长分别任命之法官组织之。……法院依法律审判民事诉讼及刑事诉讼。
（1）根据材料一回答，“十二万万五千万人”和“二万万五千万人”分别指的是什么？孙中山为什么在演讲中强调民族主义？
（2）根据材料二并结合所学知识，分析孙中山提出民生主义的历史原因，评价孙中山“平均地权”主张的积极意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，简要比较美国1787年宪法与《中华民国临时约法》的主要异同之处。
（4）根据材料一、二、三，分别概括指出对孙中山民族主义、民生主义和民主主义思想的重要认识。
步入近代后，大西洋沿岸地区的一些国家成为世界历史舞台上的主角。
请回答：
（1）16世纪前后，大西洋沿岸地区发生了哪些重大事件？它反映了世界历史怎样的发展趋势？
（2）18世纪中期至19世纪中期，大西洋两岸的主要国家在经济领域里发生了什么重大变革？这次变革对世界市场产生了什么样的影响？
（3）简述20世纪50年代至70年代初主要资本主义国家经济迅速发展的共同原因。这些国家的经济发展对资本主义世界的经济格局和世界格局产生何种影响？
风俗习惯的演进和变化，往往反映了社会的演变和发展。在古今社会的改革中，往往涉及社会风俗的变革根据所学知识回答下列问题：北魏孝文帝改革中，是怎样进行风俗习惯改革的？你如何评价这一改革？
你认为移风易俗与改革的关系如何？
联系社会现实，你认为当前有哪些陋习需要改变？
阅读下列材料：
材料一孝文帝“雅好《诗》、《书》，手不释卷。《五经》之义，览之便讲。学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》、《老》，尤精释义。才藻高瞻，好文为章。诗、赋、铭、颂，有兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。”――《魏书•高祖记》
材料二孝文帝改革前后的北魏服饰、饮食情景之比较，
如图一：胡服俑图二：孝文帝出行
图三：魏晋的汉人胡食画像砖
请回答：从材料一中我们能得到什么信息？这对孝文帝的改革产生了哪些影响？
材料二中图三《汉人胡食图》所示的景象出现于北魏时期，它出现的原因是什么？图三中哪一现象最能体现民族融合？
历史上金戈铁马、气吞万里如虎的鲜卑民族消失了，鲜卑文明是不是也彻底消失在历史的烟雾中？从中得到什么启示？
结合材料二，谈谈你对孝文帝改革的认识。
你认为孝文帝是盖世英雄不是千古罪人？你认为孝文帝改革成功的原因是什么？同商鞅变法相比，改革的相同点和不同点有哪些？通过商鞅变法和孝文帝改革的结果，思考改革成功需要什么条件？
阅读材料回答问题：
材料一阻碍德国经济发展的根本原因是当时德国封建割据的政治局面决定了经济发展的分散性。……当欧洲大部分国家建立中央集权政府，尽力抵制罗马教廷的横征暴敛，教廷便把经济损失转嫁到四分五裂的德国身上……德国成了“教皇的奶牛”。由于教会的经济实力和特权禁锢了德国工商业的发展，市民阶级在要求政治民主的同时也强烈要求改革教会。
——以上材料出自《基督教史》
材料二 我日思夜想这句话（神的裁判表现在神的本身，正如……所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神思所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：《福音书》表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁-路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三 在德意志皇帝召开的对马丁路德的听审会上，马丁路德最后总结说：“皇帝陛下和诸位王公阁下……除非能依据《圣经》的见证判定我的错误，或者根据显而易见的论据，依照《圣经》判定我有罪，而我的良心能坚信这判定合乎上帝的真道，否则我不能也不会收回我的主张。因为违背良心做事，我不平安，也不会接受。这就是我的立场，我别无选择。愿神助我，阿门。”随后德意志皇帝宣布马丁路德为不受法律保护的人。
------《马丁路德传》根据材料一指出宗教改革首先发生在德国的主要原因。
概括材料二指出马丁路德宗教改革的基本观点是什么？
材料三马丁路德称“我不能也不会收回我的主张”指的是什么？指出“不能收回”的主要依据是什么？
根据材料二、三你认为从改革家身上可以学到怎样的精神？
“三农”问题始终是关系社会和谐、发展进步的焦点问题。在古代中国历史的长河中，有许多重大改革都包含着有关“三农”的内容。这些改革不同程度上推动了社会的发展和进步。阅读下列材料，回答问题
材料一民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。……为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。
──《史记》卷六十八《商君列传》
材料二太和九年（485年），“下诏均给天下田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩……”。
——《魏书》卷一百一十
材料三（1069年）二年二月，拜参知政事。……而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。
──《宋史》卷三百二十七结合材料一、二、三分别指出上述三次改革重视“三农”问题的主要措施？
材料一、二、材料三的改革在解决土地问题上的措施分别有何历史作用？
公平与公正是社会文明、进步、和谐的重要原则，失去公平与公正往往会引起社会矛盾的激化，导致社会的动荡。试以商鞅变法和梭伦改革说明古代改革者是如何协调社会不公平现象，追求人类公平与公正的？