许纪霖、陈达凯在《中国现代化》中指出：“作为一个后发外生型国家，中国是从19世纪开始进入由农业文明向现代工业文明转型的现代化过程的。西方世界的霸权威胁与文明示范是一个不可或缺的关键性启动因素。……中国内部已经孕育和生长着现
代化的因素”。“中国现代化启动的历史象征不可能不是模糊的，……从1800年这样一个没有明确时限和特定事件的时间开始。”下列对该材料的观点理解最准确的是（ ）
| A．中国现代化的最初启动是西方文明影响的结果 |
| B．中国明朝中后期资本主义萌芽的产生标志着中国现代化的启动 |
| C．19世纪中国资本主义萌芽的缓慢发展孕育着模糊的现代化因素 |
| D．中国现代化的启动源自19世纪自身现代化因素的萌芽和西方文明的影响 |
清末的上海，“无论其为官为商为士为民，但得稍有赢余，即莫不竟以衣服炫耀为务，即下至娼优隶卒，就其外貌观之，俨然望族之家。”民国初年，这种社会现象较之清末更是有过之而无不及，这种变化对社会发展的主要影响是
| A．使奢靡之风逐渐盛行 | B．有利于生活习俗西化 |
| C．淡化了传统等级观念 | D．社会上交际活动增加 |
武昌起义之后，广州地方商绅要求光复广东的请愿活动被两广总督张鸣歧驱散，革命党则暗杀满族将军并组织民军向广州进发，广州商绅再集会选举张鸣歧为新政府都督，不料张鸣歧已逃出广州。广东光复的过程说明
| A．商绅斗争目标不同于革命党人 | B．革命党暴力活动得到了商绅支持 |
| C．当时封建统治的支柱是商绅阶层 | D．各阶层在反清的方式上不尽相同 |
法国年鉴学派代表人物布罗代尔曾提出过“世界时间”的概念。意即人类文明并非均衡地发生在地球的每一个地方，每个时代都有少数两三个地区代表着那个时代人类文明的最高水平，每个民族都应该谨慎地寻找自己的方位，判断自己到底是与“世界时间”同行还是被远远抛弃在外面。根据这个说法
| A．鸦片战争之前的中国一直处于“世界时间”之外 |
| B．美国从工业革命开始跻身到了“世界时间”当中 |
| C．罗马法是古罗马处于“世界时间”中的重要标志 |
| D．社会主义市场经济的发展使中国回归“世界时间” |
自太平军兴起后，各省多以镇压太平军为借口，截留田赋，以备急需。《辛丑条约》签订后，因赔款数额巨大，中央无力偿还，遂将赔款数额分摊于各省，于是各省便以分担赔款之名而获得就地自由筹款之权。及至民国初年，因时局动乱，各省田赋多被地方军阀擅自截留或挪用。上述材料实质上表明了从晚清到民国初年
| A．中央集权的财政体制被破坏 | B．列强的侵略加重了地方负担 |
| C．社会动荡不安导致财赋减少 | D．地方政府可以自由征收田赋 |
“ 人类历史中其实只发生了一件事，即1800年前后开始的工业革命。只有工业革命之前的世界和工业革命之后的世界之分，人类其他的历史细节有意思，但不关键。”按照这一西方学者的史学理论，中国历史如果也分成两部分，那么具有分水岭作用的事件是
| A．鸦片战争 | B．洋务运动 |
| C．戊戌变法 | D．辛亥革命 |